烧丹道上化青凫 ， 留得山名千载呼 。
今日共君追旧址 ， 壮哉不亚昆仑图 。
栖真山西竺寺 ， 嘉庆《旌德县志》记为“康熙九年（1670）知县茹鄂侯建 。 ”孙郁写有《访子明遗迹》诗：
削壁开龙藏 ， 层梯路可寻 。
飞岩悬瀑布 ， 晚日上琪林 。
且倚红藤杖 ， 聊为白石吟 。
桐疏低欲坠 ， 竹密细成荫 。
客作新秋意 ， 僧怀出世心 。
大参诸品外 ， 卓锡最高岑 。
贝叶摊髹几 ， 绳床横素琴 。
山空无俗籁 ， 谷静有鸣禽 。
太白诗仍在 ， 子明迹未沉 。
石屏丹灶冷 ， 凫岭翠涛深 。
尘劫连沧海 ， 浮名役古今 。
遥看云起处 ， 齐作凤鸾音 。邑人汪士鋐《同施侍读闰章游西竺寺》诗：
萝磴招筇屐 ， 香林路几盘 。
晓钟孤壑满 ， 初日万松寒 。
茗惬清泉赏 ， 花余浅夏看 。
沙城坚夙约 ， 长忆此林峦 。
施闰章亦有《旌阳西竺寺》诗：
寺占栖真地 ， 春阴岩际归 。
泉根来处远 ， 峰顶到人稀 。
山郭入深翠 ， 仙台知是非 。
夕阳看不足 ， 半岭又云飞 。朱正杰的《月夜登栖真山》则更具浪漫情怀：
天风吹我袂 ， 直上暮岩端 。
足下云千缕 ， 怀中月一丸 。
松声清鹤梦 ， 花影冷仙坛 。
会待浮邱客 ， 飘然共驾鸾 。
不难想象 ， 窦子明和凫山殿 ， 在追道之人和地方百姓心中是怎样一个地位 ， 它的影响又有多大？
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凫山殿遗址位置图
慨叹“游山谁可游 ， 子明与浮邱” “愿随子明去 ， 炼火烧金丹”的李白 ， 可谓如醉如痴 。 汪坚等一批文人雅士均是一批忠实的粉丝 ， 无论烦恼与否 ， 都想来一次“身傍丹台梦亦仙”（袁启旭《西竺访月峰上人》） 。 生活在困顿之中的黎民百姓 ， 更多的是把凫山殿当成华陀庙、观音庙、龙王庙等百求百验的精神殿堂 。 今天 ， 面对凫山殿遗址 ， 这样的想法不同程度依然存在 。
除了凫山之外 ， 与之相关的地名 ， 旌德不仅有凫山村、凫阳村 ， 还有已然消失的凫山书院 。 凫山村、凫阳村分别是旌阳镇和俞村镇两个充满活力的行政村 ， 暂且不说 。 凫阳书院清道光前一直称旌阳书院 ， 只是道光十六年（1836） ， 朱旺村人朱淋捐资重修之后 ， 才改名为凫阳书院 ， 一直叫到辛亥革命后成立新学 ， 书院才改名为旌阳一小 。 遗憾的是凫阳书院这个名字 ， 今天又被张冠李戴为朱旺村一个老私塾的名称了 。
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