西山|旌德有仙山——凫山文化臆想( 二 ) 旌德|真山|陵阳|传说|山顶|葛洪

所有资料求证的就一个意思：窦子明是在凫山成仙的。山不在高，有仙则名。因和果，都俱全了。
《说文解字》对“仙”的解释是：“仙，长生仙去。从人从山。 ”《释名》注：“老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也，故其制字人旁作山也。 ”葛洪在《抱朴子》中说，山林是道者避隐合药之处， “山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。 ”“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。 ”葛洪认为归隐山林是一件很庄重、很神秘的事情， “名山为合药之所” ，是炼丹的首选之地。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林” ，远离俗人俗世，才具备成仙的条件。
窦子明由西山而凫山，就是这样一个行动轨迹。不知道葛洪的理论，可是追随子明到旌德之地考证后得出的结论？
据传，唐代诗人李白亦曾到过旌德地，听了窦子明炼丹成仙的传说，羡慕不已。后来，他在游览宣城敬亭山时，还念念不忘，一心想学窦子明炼丹成仙。有诗为证：

敬亭一回首，目尽天南端。

仙者五六人，常闻此游盘。

溪流琴高水，石耸麻姑坛。

白龙降陵阳，黄鹤呼子安。

羽化骑日月，云行翼鸳鸾。

下视宇宙间，四溟皆波澜。

汰绝目下事，从之复何难？

百岁落半途，前期浩漫漫。

强食不成味，清晨起长叹。

愿随子明去，炼火烧金丹。

——《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》

李白对葛洪、窦子明炼丹成仙，一直心存向往。其《石壁山》也表露了这种追道成仙的思想。

石壁望松寮，宛然在碧霄。

安得五彩虹，驾天作长桥。

仙人如爱我，举手来相招。（《石壁山》）

因了窦子明的传说，后人就把他成仙的山称为石凫山（凫山）了。
先有凫山殿，后有旌德县
旌德流传这样一个俗语：“先有凫山殿，后有旌德县。 ”
要解释这个俗语，得大致弄清两个时间概念：一个是初建凫山殿的时间，二是旌德建县的时间。
1992年版《旌德县志》载：“宋代梓山东岳庙和凫山殿，香火盛极一时。 ”也就是说宋代已有凫山殿了，始建时间可能更早。
旌德建县时间是唐宝应二年（763）。
传说窦子明成仙时间是晋太康八年（287）。

西山|旌德有仙山——凫山文化臆想( 二 )

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