华歆王朗俱乘船避难文言文翻释1. 文言文“华歆、王朗乘船避难”的故事的逐字翻译
携拯（xié zhěnɡ） 携带拯救，“拯”意为拯救 。辄zhé
原文：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之 。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人 。歆曰：“本所以疑，正为此耳 。既已纳其自托，宁可以急相弃也？”遂携拯如初 。世以此定华、王之优劣 。
译文：华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难 。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了 。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点 。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣 。
这则故事讲明一个道理：当你自己没有那个条件的时候，不要轻易承诺帮助别人 。但是，一旦承诺了，就要负责到底 。华歆正是这样做的 。当他拿不准能否救到客人时，曾犹豫要不要让他上船 。后来已经接纳客人上了船，就不能半途推他下船，就要对他负责到底 。要生大家一起，要死大家也要一起 。
【华歆王朗俱乘船避难拼音版 华歆王朗俱乘船避难】 而与华歆形成对照的是王朗 。王朗轻易承诺，在不明白自己是否有条件救人的时候，轻易让人上自己的船 。但是，中途遇到紧急情况时，又埋怨客人危及了自己的安全，逼人家中途下船 。这就是轻诺寡信的做法 。古人将华歆与王朗放在一起比较，从而高度肯定华歆的重承诺，敢担当、负责人的为人品质，而摒弃王朗那种轻易承诺，进而又不守信的轻薄之举 。
启示：在现实生活中，犯王朗性质错误的人还不少呢 。我身边的朋友就是这样，希望他看了这则故事，反省自己，提高自己的道德水平，做一个华歆一样品德高尚的人 。
2. 华歆、王朗乘船避难的故事谁只到这篇古文的翻译华歆、王朗乘船避
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之.朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人.歆曰：“本所以疑，正为此耳.既已纳其自托宁可以急相弃邪？”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.还有一次，华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难.王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了.华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点.既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣. 。
3. 华歆、王朗俱乘船避难
世说新语
原文
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之 。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人 。歆曰：“本所以疑，正为此耳 。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初 。世以此定华、王之优劣 。
出处
本文为《世说新语》“德行第一”中第十三则，原文无标题 。
译文
华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难 。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了 。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点 。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣 。
名言：信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者 。——朱熹
4. 华歆、王朗俱乘船避难
世说新语原文华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之 。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人 。歆曰：“本所以疑，正为此耳 。
既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初 。世以此定华、王之优劣 。
出处本文为《世说新语》“德行第一”中第十三则，原文无标题 。译文华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难 。
王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了 。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点 。
既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣 。名言：信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者 。