序列|卜工解析三星堆7大看点：古蜀祭祀坑暗藏玄机( 二 ) 古蜀|面具|祭祀坑|铜人|女性

由此可见，铜人头像是祭司集团的特殊表现手法，其组织庞大，等级森严，似有分工，折射出古蜀祭典的组织规模与阵容强大。
看点二：铜人面具队列很靓
比铜人头像更耐人寻味的是铜人面具。 K2出土20件，其列器特点非常明确。一是可按由小而大的顺序排成很长的队列。二是这个序列的器物长宽之比例、形体重量均呈规律性递嬗演进的特征，首尾的差别极大，气派截然不同。三是K2的铜人面具序列还不尽完整，存在明显的缺环。最大的一件出自K3 ，此器高居铜人面具排序的顶端就是旁证。四是这种器物巨大的形体显然不是用来佩戴的护具，象征性的意义格外突出（图2）。

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▲图2 ，三星堆二号坑列器——铜人面具
列器是社会等级的物质承担者，是等级制度的见证。在距今5000年前长江流域很多地点都有发现。周代列鼎制度是其更晚的后继者。列器的表现方式种类繁多，取材因文化而异。除器物形体的大小外，安徽潜山薛家岗文化是用多孔石刀表达级别，孔数越多级别越高，已有1、3、5、7、9、11、13孔石刀出土，均奇数。安徽含山凌家滩的玉人是用手环的数量显示。良渚文化的高体玉琮用节数表示。已知节数最多的为19节，英国大英博物馆和中国国家博物馆各藏有一件；台北故宫博物院藏有17节，江苏武进寺墩M3有15、13、12、11、9、8、7、6、5、3、节高体玉琮。《文明起源的中国模式》（卜工，科学出版社2007年，北京）推测高体多节玉琮是军功爵位序列的物化担当者，是春秋战国时期20级军功制度的源头所在。在古蜀王国的社会生活中，面具应是男子成人后的标配，是值得骄傲和尊敬的荣耀。敢于战斗、善于战斗是古蜀彪悍的民风。所以，用面具作为军功等级的物质担当合乎情理，是古蜀王朝独具一格的发明创造。
为什么要把军功等级的序列加入其中呢？显然是为展示王权。什么是王权？“国之大事，在祀与戎”就是王权，是王者的权责、荣耀与理念。这种理念在商代已然形成。有鉴于此， K2中实有两套人马存在。一支是铜人头像代表的祭司集团，另一支是铜人面具代表军功序列。他们与青铜大立人的绝妙搭配，组成豪华的王权阵容；后者与神树和神坛等诸多礼器组成的则是祭司大典的鲜活场景。头像与面具皆铜大立人下属，既是祭祀大典的有生力量；也是保家卫国的战士，拯救危机重建家园的主力部队。若然，铜大立人还真不是大祭司那样简单。
看点三，组合板块乾坤内藏

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