孟子的授业恩师是孔子的嫡孙子思的学生
孟子曾效仿孔子，带领门徒，周游列国 。
历史上曾有一段著名的“孟子见梁惠王”的故事
梁惠王说：“老先生，您不远千里而来，给我的国家带来了什么好处和利益吗？”孟子回答说：“大王何必说 ‘利’？其实，只要有‘仁义’就够了 。大王为一国之君，说：‘对我的国家有什么好处？’大臣们会说：‘对我家有什么好处？’百姓们会说：‘对我有什么好处？’这样从上到下互相讲利益，国家就危险了！将来大臣们会为他们家的利益而杀其君，百姓们会为他们的利益而造反 。这就是先讲‘利’而后讲‘义’的结果 。然而却从来没有见过讲‘仁义’的人抛弃他们的亲人，也从来没有见过讲‘仁义’的人把他们的君王丢在一旁的 。所以大王讲‘仁义’就够了，何必说‘利’？”
子曰：“君子怀德，小人怀土 。君子怀刑，小人怀惠 。”
子曰：“放于利而行，多怨 。”
君子心里装的都是好的干净的思想，小人心里装的是土一样肮脏的思想 。
人们只重视利益，做事情就会不顾仁义，为了利益就会不择手段，从而损害别人利益，遭到受害者的怨恨 。
孟子见梁惠王.王立于沼上翻译孟子晋见梁惠王 。王站在池塘边，一边欣赏着鸟兽，一边说：“有德行的人也享受这种快乐吗？”
孟子答道：“只有有德行的人才能体会到这种快乐，没有德行的人即使有这一切，也没法享受 。〔怎么这样说呢？我拿周文王和夏桀的史实为例来说说吧 。〕《诗经·大雅·灵台》中说：‘开始筑灵台，勘测又标明 。百姓都来做，慢慢就完成 。王说才开始，不要太着急 。百姓如儿子，都来出把力 。王到鹿苑中，母鹿正栖息 。母鹿肥又亮，白鸟毛如雪 。王到灵沼上，满池鱼跳跃 。’周文王虽然用了百姓的力量筑高台挖深池，但百姓乐意这样做，他们管这台叫‘灵台’，管这池叫‘灵沼’，还乐意那里有许多麋鹿和鱼鳖 。古时候的圣君贤王因为能与老百姓同乐，才能得到真正的快乐 。〔夏桀却恰恰相反，百姓诅咒他死，他却自比太阳：‘太阳什么时候消灭，我才什么时候死亡 。’〕《汤誓》中便记载着百姓的哀歌：‘太阳啊，你什么时候灭亡呢？我宁肯和你一道去死！’老百姓恨不得与他同归于尽，即使有高台深池，珍禽异兽，他又如何能独自享受呢？”

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