阿蒙是什么意思阿蒙( 二 )

起源与崛起
阿蒙第一次在金字塔文本（公元前 2400-2300 年）中与他的配偶 Amaunet 一起被提及为底比斯的当地神。在这个时候，底比斯的至高神是战争之神Montu和造物主被视为阿图姆（又称镭）。蒙图是一位凶猛的战士，他保护着这座城市并帮助它扩张，而阿图姆则是在创世之初从混沌之水升起在原始土丘上的至尊强大的自创神。在这个时候，阿蒙与保护国王有关，但在很大程度上，他只是一个当地的生育之神，与他的配偶 Amaunet 配对，作为 Ogdoad 的一部分，八位神代表了创造的原始元素。
阿蒙被认为并不比属于 Ogdoad 的其他神更强大或重要，但代表“隐藏”或“默默无闻”的元素，而其他神则代表更明确的概念，如“黑暗”、“水”和“无限。” 作为“默默无闻的人” ，阿蒙给人们留下了空间，让人们可以根据自己对他们需要他成为什么样的人的理解来定义他。代表黑暗的神不能代表光，水神也不能代表干燥等等。但是，代表存在的神秘隐藏本质的神可以借给那个存在的任何方面；而这正是发生在阿蒙身上的事情。
大约 C. 公元前 1800 年，希克索斯人，一个最有可能来自黎凡特的神秘民族，在埃及定居，并在公元前公元前 1720 年，他们变得强大到足以控制下埃及并使底比斯的宫廷过时。这个时代被称为希克索斯人统治埃及的第二中间时期（公元前 1782 年 - 公元前 1570 年）。公元前 1570 年，阿摩斯一世王子（公元前 1550 年 - 公元前 1525 年）将希克索斯人赶出该国并重建了底比斯市。
自中王国时期（公元前 2040-1782 年）以来，阿蒙在底比斯的权力不断增长，并且与他的配偶穆特（取代阿马内特）和他们的儿子月亮神孔苏一起成为底比斯三神的一部分。当阿摩斯一世击败希克索斯人时，他将胜利归功于阿蒙，将他与著名的太阳神拉联系起来。由于阿蒙是“无形者” ，与任何可定义的自然现象或原则无关，因此他的可塑性足以适应人们希望添加到他身上的任何属性。在这种情况下，生命的神秘方面——使生命成为现实的东西——与存在的可见的赋予生命的方面有关：太阳。阿蒙随后成为阿蒙-拉，宇宙的创造者和众神之王。
众神之王
继阿蒙在新王国时期的上位后，被誉为“自造者”、“众神之王” ，创造了包括他自己在内的万物。他与太阳神拉有关，后者与赫利奥波利斯的早期神阿图姆有关。尽管阿蒙继承了阿图姆的许多属性并或多或少地取代了他，但这两位仍然是截然不同的神灵，阿图姆继续受到崇敬。在他作为阿蒙拉的角色中，神结合了他不可见的方面（以风为象征，人们看不见但能意识到）和他作为赋予生命的太阳的可见方面。在 Amun 中， Ra 和 Atum 最重要的方面结合在一起，建立了一个包罗万象的神，其方面实际上是创造的各个方面。
在 AMUN 中， RA 和 ATUM 最重要的方面结合在一起，建立了一个包罗万象的神，其方面实际上是创造的各个方面。
他的崇拜如此受欢迎，以至于学者理查德·H·威尔金森 (Richard H. Wilkinson) 观察到，埃及宗教几乎变成了一神论，而阿蒙“特别接近成为一种一神论的神”(94) 。事实上，这个神的受欢迎程度在阿肯那顿（公元前 1353-1336 年）的领导下迎来了埃及第一次一神教宗教运动，他禁止多神崇拜并建立了独一真神阿顿的国教。
尽管阿肯那顿的努力在历史上被视为对宗教改革的真诚努力，但他最有可能受到阿蒙祭司的巨额财富的激励，在他登上王位时，他们比法老拥有更多的土地和更多的财富.
意义与崇拜
一旦阿蒙被确定为宇宙中最强大的神灵，他就获得了一些绰号，这些绰号尽可能地描述了他的各个方面。威尔金森写道“埃及人自己称他为 Amun asha renu或‘名字丰富的阿蒙’ ，而上帝只能从他身上结合的许多方面来充分理解”（92）。他被称为“隐身之神”——他的本性无法被知晓，并且与空气或风相关联，而空气或风可以感觉到但无法看到或触摸。他也是创世之神，最初站在万古之初的第一片干地上，与自己交配创造了世界。

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