致广大而尽精微是什么意思致广大而尽精微( 三 )

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
“致广大而尽精微”　【原文】
问“至广大”二句。
曰：“‘尽精微’即所以‘致广大’也， ‘道中庸’即所以‘极高明’也。盖心之本体自是广大底，人不能‘尽精微’ ，则便为私欲所蔽，有不胜其小者矣。故能细微曲折，无所不尽，则私意不足以蔽之，自无许多障碍遮隔处，如何广大不致？”
又问：“精微还是念虑之精微，事理之精微？”曰：“念虑之精微，即事理之精微也。”
先生曰：“今之论性者，纷纷异同。皆是说性，非见性也。见性者无异同之可言矣。”
【译文】
又向先生请教“致广大而尽精微，极高明而道中庸”这句话。
先生说：“‘尽精微’即为了‘致广大’ ， ‘道中庸’即为了‘极高明’ 。因为心的本体原本广大，人若不能‘尽精微’ ，就会受私欲的蒙蔽，在细小处就战胜不了私欲。因此能在细微曲折的地方穷尽精微，私意就不能蒙蔽心的本体，自然不会有障碍和隔断，心体又怎能不致达广大呢？”
又问：“精微究竟是指念虑的精微，还是指事理的精微？” 先生说：“念虑的精微就是事理的精微。”
先生说：“现在探讨人性的人，都争论着异同。他们全在说性，而并非去见性。见性的人根本无异同可言。”
〔评析〕
前文说到“道问学”是为了“尊德性” 。这里进一步阐明“尊德性”的目的是为了达到“尽精微”、“致广大”而“道中庸” 。“广大”是指圣人之道的宏大无比。“精微”则是对“致知”的具体要求，要达到不因为一毫私意蒙蔽了自己，不因为一毫的私欲而牵累了自己。致知、折理、辨义，都不能有毫厘的差误。
致广大而尽精微的意思致广大而尽精微指的是什么1、“致广大而尽精微” ，意思是达到宽广博大的宏观境界，同时又深入到精细详尽的微观之处。
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