是的 , 老庄哲学 , 这正是给明湖主人与中华文士留下最为深刻的精神陶冶的思想渊源所在 。
(三)传统·联想:布衣短褐有高士 , 寻常巷陌存风雅
由钓矶故事 , 由明湖主人的非凡格调 , 我们要联想到济南的一个文化特点 , 或曰:文化传统 。谓之:布衣短褐有高士 , 寻常巷陌存风雅 。
济南有着浓厚的文化氛围 , 且湖山秀丽 , 乃适合文人居住的丰厚土壤 。此邦诸多文人为保持其自由身心 , 多自觉与现实政治保持一定距离 。加之济南自魏晋至隋唐以来 , 释老之风大盛 。济南山水瑰奇 , 岩居川观 , 仙释甚多 , 而市隐队伍尤其广大 。这其中 , 有厌倦官场、老于烟霞者;有绝意仕宦、闭门授徒者;有遭逢变乱、矢志家居者……
这些人视富贵荣华为过眼空花 , 而陶情泉石 , 以诗赋林泉自乐 , 因不为政治所囿 , 眼界反而较宽 , 洵有超然独立之姿致 , 登山望海之目光 。以是 , 在济南 , 民间常有高人在 , 有“卧虎藏龙”焉!你切莫小瞧寻常巷陌那些布衣短褐之人 , 他们说不定便是有着大学问、见过大世面的才情纵逸之士 , 他们不显山不露水 , 一旦风发泉涌 , 腹笥倾泻不尽……
诚如当年济南太守赵孟頫诗句所称:“青山历历空怀古 , 流水泠泠尽著名 。道逢黄发惊相问 , 只恐斯人是伏生 。”(《初到济南》)
清代道咸年间 , 济南府诗人、学者王培荀在其《乡园忆旧录》中 , 记有“济南名士杨爽” 。此人 , 正史及地方史志皆无其名 , 实所谓籍籍无名之士也 , 而其水平识见绝非一般文士所能比拟 , 何以见得 , 王培荀在对杨爽不足百字的记载中 , 录有杨爽的一首《春愁》诗:
世无知尔方为贵 , 地有容吾不算贫 。
书带新生窗外草 , 瓶花自护雨中春 。
长将晓露论前事 , 只作风灯看此身 。
好客孟公思往昔 , 爱山灵运竟何人?
仅此一诗 , 便可充分展示杨爽不同凡响、超然出尘之才情 。王培荀为之叹曰:“读之 , 想见胸无一事 , 笔有千卷 , 今高士传中人也 。”
(四)意犹未尽:明湖主人的猜测性寻找
写罢此文 , 总感觉有意犹未尽之处:这明湖主人究为何人?
在距今180年的清代 , 那八位熟知济南文化的鸥社诗人 , 尚且找不到此人为谁;今天 , 年深日久 , 怕是更加难以寻觅了 。
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