人琴俱亡原文人琴俱亡

人琴俱亡的原文与翻译《人琴俱亡》是《世说新语伤逝》第十六篇。
原文：
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。
翻译：
王子猷、王子敬都病得很重，子敬先去世了。子猷问手下的人说：“为什么总听不到子敬的消息呀？这（一定）是他已经死了。”他说话时完全不悲伤。于是子猷就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。
王子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床旁，拿过子敬的琴来弹，几根琴弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。
《人琴俱亡》的原文及翻译是什么？【原文】：
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。
【人琴俱亡原文人琴俱亡】【翻译】：
子猷、子敬两个都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到子敬消息？一定是他已经死了。”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。就命仆人抬来轿子去奔丧，一路上都没有哭。
子敬向来喜欢弹琴，他便一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，子猷把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，子猷也逝世了。
【出处】《世说新语伤逝》
【注释】：1.子猷：王徽之，字子猷，王羲之的第五个儿子。他卓荦放诞，清高自恃，因此引来很多非议，后世更有人称他为“伪名士” 。2.子敬：王献之，字子敬王羲之的第七个儿子，死时四十三岁。以行书和草书闻名后世。调：协调。“人琴俱亡” ，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。3.笃：(病)重。4. 了（liǎo）：完全。5.舆：(yú)轿子。

文章插图
人琴俱亡成语解释人琴俱亡成语介绍1、人琴俱亡（拼音：rén qín jù wáng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》。
2、“人琴俱亡”的原义是晋王献之死，徽之拿他的琴来弹，久不成调，遂有人琴俱亡之叹；后多形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情；在句子中可充当宾语、定语；亦作“人琴两亡”“人琴俱逝” 。
人琴俱亡是何意·出自于哪？“人琴俱亡”指睹物思人、悼念死者。
此典出自《晋书·王羲之列传》：“未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵床坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜乎子敬，人琴俱亡！’因顿绝。”
王羲之和王献之是东晋时期著名的大书法家。王献之是王羲之的第七个儿子，献之有个哥哥名叫王徽之，两人情投意合，感情很好。
王徽之生性散漫，自恃有才，非常任性，做事情喜欢我行我素，不喜欢做官。开始他在大司马桓温手下当参军。他整天蓬头垢面，不梳洗整理，官袍子穿在身上连带子都不系，别人看见他这副模样，就常常嘲笑他。后来他给车骑将军桓冲当骑兵参军，仍旧是不闻不问，只顾自己读书吟诗，寻找乐趣。一天，桓冲问他：“你是管哪种差事的呀？”“好像是管骑兵战马吧？！”王徽之答道。

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