由于这首诗的主意在复振大雅之声，所以诗人在写作时，其胸襟风度，也一味的大雅君子之风，不能骏发飘逸，也不能郁勃牢骚，完全用中锋正笔 。因此，即使在“吾衰竟谁陈”的慨叹之中，对当代有所不满，而只能以“圣代复元古”等六句正面颂扬之辞，来微露矛盾之意，这并非诗人故作违心之论，而是写这首诗的立场使然 。千古以来，对此诗都是顺口随便读过，未尝抉出其矛盾之处的用心所在，未免辜负了诗人当时以此诗冠全集卷首的苦心了 。
全诗一韵到底，音节安雅中和 。最后两句，由于立意的坚决，音调也不自觉地紧急起来，“立”、“绝”、“笔”三个入声字，凑巧排列在一起，无意中声意相配，构成了斩钉截铁的压轴 。
李白的《梦游天姥吟留别》原文和赏析《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》唐代.李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹 。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾 。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 。
湖月照我影，送我至剡溪 。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼 。
脚著谢公屐，身登青云梯 。
半壁见海日，空中闻天鸡 。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅 。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 。
列缺霹雳，丘峦崩摧 。
洞天石扉，訇然中开 。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台 。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻 。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟 。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞 。
世间行乐亦如此，古来万事东流水 。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间 。须行即骑访名山 。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
注释：
海客：浪迹海上之人 。
瀛洲：传说中的东海仙山 。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子 。
微茫：景象模糊不清 。
信：实在 。
难求：难以寻访 。
越人：指浙江绍兴一带的人 。
云霞明灭：云霞忽明忽暗 。
向天横：遮住天空 。横，遮断。
势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出 。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山 。赤城：山名 。天台（tāi）：山名 。
四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数 。
对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东面一样 。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了 。
因之：因，依据 。之，代指前段越人的话 。
镜湖：即鉴湖 。
剡（shàn)溪：水名 。
谢公：指南朝绍兴诗人谢灵运 。
渌：清澈 。
清：这里是凄清的意思 。
谢公屐：谢灵运（穿的那种）木屐 。
青云梯：指直上云霄的山路 。
半壁见海日：上到半山腰就见到从海上升起的太阳 。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫 。
迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了 。
暝，天黑、夜晚 。
熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长鸣，震荡着山山水水，岩中的泉水在震响 。“殷源泉”即“源泉殷” 。殷，这里作动词用，震响 。
栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊 。
青青：黑沉沉的 。
列缺：闪电 。列，通“裂”，分裂 。缺，指云的缝隙 。电光从云中决裂而出，故称“列缺” 。
洞天石扉，訇(hōng)然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开 。洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地 。石扉：即石门 。訇然：形容声音很大 。
青冥：青天 。金银台：神仙所居之处 。
金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方 。
云之君：云里的神仙 。
鸾回车：鸾鸟驾着车 。鸾：传说中凤凰一类的鸟 。回，回旋、运转 。
恍：恍然，猛然 。
觉时：醒时 。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞都不见了 。向来，原来 。烟霞，指前面所写的仙境 。
东流水：（像）东流水一样（一去不复返） 。
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山 。须，等待 。