《传道书》主要写了些什么？如果说抒情性的《雅歌》与悲剧性的《约伯记》迥然相异 ， 那么极其老于世故的《传道书》与上述两者也有天壤之别 。这一作品的作者传说是所罗门 ， 但写作年代肯定不早于公元前3世纪 ， 其中包含了《圣经》中某些最重要、最有力的语录 。不过本书的信条与见于希伯来圣经其余各部分的崇高和预设相抵触 ， 因为《传道书》的作者是位无神论者和惟物论者 。在他看来 ， 人类死后如同牲畜死后一样没有来世 ， 而人类历史不过是代代相沿的过程 。万物都是周期循环的 ， 任何成就都不是持久的 ， 因为“日头出来 ， 日头落下．急归所出之地……日光之下 ， 并无新事” 。处于这种无意义重复之顶端 ， 在人间事务的领域中 ， 居支配地位的是隐蔽的命运而不是功过 ， 因为“快跑的未必能赢 ， 力战的未必得胜……明哲的未必得赀财 ， 灵巧的未必得喜悦 。所临到众人的 ， 是在乎当时的机会” 。鉴于这些情况 ， 作者提出要以顺其自然的态度对待生活 ， 行事有节制 ， ”不要行义过分 ， 也不要过于自送智慧……不要行恶过分 ， 也不要为人愚昧 ， 何必不到期而死呢？”就其消极的观点看出人意料的是 ， 他也“赞颂行乐” ， 理由是“人在日光之下莫强如吃、喝、快乐” 。
文章插图
《传道书》的内容讲解是什么？传道书的内容是所罗门在堕落离开神 ， 又回转归向神之后 ， 对堕落人类在日光之下 ， 在败坏世界中人生的描绘 。他专心寻求查究天下所发生的一切事 ， 他观察到照着自然的现象 ， 万事都是一再循环发生 ， 一代又一代都是一样 ， 令人厌烦 ， 并无新事 。
他下结论说 ， 对堕落人类的人生而言 ， 这一切都是虚空的虚空 ， 都是捕风 。智慧的王 ， 凭他的智慧所得着的这样一个结论 ， 可以看作是堕落之人虚空人生的历史 。他在这卷书中的结论 ， 就像结局悲惨之人的挽歌 。
照传道书看 ， 人的历史从起初到现今 ， 都是虚空 。因为受造之物服在虚空和败坏的奴役之下 ， 在日光之下凡事都是虚空 。保罗在罗马八章二十至二十一节说到这点 ， 与传道书所说的相符 。
今天每个人实际上不是在活 ， 乃是在死 。我们生而死 ， 就是说 ， 我们从出生之日 ， 就一直在死 。由此我们看见 ， 在日光之下 ， 人生是虚空的虚空 。
《传道书》相传为所罗门王所作 ， 属《旧约》中圣著部分 ， 现一般认为由公元前三世纪时的某传道者所作 。其对人生价值的评定相当悲观 ， 读后令人掩卷叹息 。
扩展资料：
中心思想
所罗门有无比的智慧 ， 至高的地位 ， 凌驾众人的财富 ， 又有成百的妃嫔 ， 在放纵情欲上堕落到无以伦比的地步 。藉着经过日光之下一切积极和消极的人生经历 ， 他的思想中深深刻着且充满了这卷书的中心思想 ， 就是在日光之下 ， 堕落离开神的人生是虚空的虚空 。
人是神以最高、最尊贵的定旨造的 ， 就是要在生命、性情、和彰显上与神相像 ， 而彰显神 。但是神的仇敌魔鬼撒但 ， 进来将他自己作为罪注射到神为他定旨所造的人里面 。
因着人这样的堕落 ， 人以及神所交托给人管理的一切受造之物 ， 也都被带进败坏的奴役之中 ， 服在虚空之下 。（罗八20～21 。）因此 ， 在败坏世界里的人生 ， 也成了虚空 ， 也成了捕风 。著者所罗门完全领悟这事 ， 就在他的描述里强调这事到了极点 。
但他在这事上不是完全的失望 ， 反而指教我们 ， 有一条脱离这虚空的路 ， 就是回到神那里 ， 以神作人的一切、救赎、生命、财富、享受、快乐和满足 ， 使人仍然可以为神所用 ， 以成就神在人身上原初的定旨 ， 而完成神永远的经纶 。（传十二13～14 。）
参考资料来源：百度百科——传道书