在对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后 ， 作品又以小英子家为中心 ， 展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷 。这是一个自给自足的农业文明社会 ， 人与环境自然和谐 。小英子一家4口人 ， 尽管性格不同 ， 但都禀承了劳动人民的优秀品格 。小英子热情泼辣 ， 心灵手巧 ， 热爱劳动 。她和常往她家跑的明海青梅竹马 ， 两小无猜 。明海会画花 ， 小英子就把它们绣出来 。他们共同劳动 ， 一起薅草 ， 车水 ， “扌歪”荸荠随着岁月流逝 ， 春去秋来 ， 他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子 。《受戒》这个题目是带有反讽性的 ， “受戒”本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式 ， 而就在明海受戒的同时 ， 两个小主人公的爱情也走向成熟 。明海在受完戒与小英子划船回家时 ， 两人表白爱情 ， 把船划进了芦苇荡 。小说结尾处以写景暗示了性的成熟 。
作品中两个部分的内容是相通的 ， 具体的联结就是明海的行动；不仅如此 ， 两个部分还互相印证 ， 流贯着共通的精神－－中国人的求生意志 。《受戒》有着一种内在的欢乐 ， 浸润着深受儒家思想影响的现世主义精神 ， 令人想起《诗经》和古代乐府中那些欢快的民歌 。这是一首人生的赞歌 ， 赞颂了纯朴健康的人性之美 。
本文与 与《大淖记事》类似 ， 《受戒》采取的是民间化的叙事方式 ， 与民间文学常用的叙事方式如出一辙 。
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论汪曾祺《受戒》的艺术特色
《受戒》是作家汪曾祺十七岁那年 ， 抗战爆发时 ， 避难到了一个小寺庙里住了几个月的亲身经历与感受 ， 最早曾以《庙与僧》为题在上海《大公报》发表 ， 1980年才重新写成了《受戒》 。经过几十年的发酵 ， 才酿成醇美清新的《受戒》 。汪曾祺把《受戒》当成一个梦来写 ， 因为这是一个永远已逝的梦 ， 也是梦想 。他肯定合理、正当、健康的世俗欲望 ， 相信人生的意义就存在于日常生活中 ， 《受戒》里所写的场景及思想内涵几乎在当时的社会环境中是无法实现的 ， 这形成了与现实相反的清新脱俗感 。作品中描写了小和尚明海与农家女小英子之间天真无邪的朦胧爱情 ， 蕴含着对生活、对人生的热爱 ， 洋溢着人性和人情的欢歌。
一、简单清新的故事情节
小说没有什么特殊的故事情节 ， 作者将散文笔调和诗歌的意境营造手法引入小说创作 ， 以纯朴淡雅的语言、自然洒脱的笔调 ， 诗意的平铺直叙了一幅优美的田园风光 。小和尚明海与农家女子西走英子的初恋被作者描绘得如诗如画 ， 醉人如梦 ， 文中还插入了大量的五行八作的见闻和风物人情、习俗民风 。在小说中的人们包括和尚们看来 ， 做和尚和种地、经商、做工一样 ， 不过是一种职业 ， 并不把和尚看作是一种异常的事件 。菩提庵(叫讹为荸荠庵)的和尚们 ， 也和常人一样 ， 娶妻生子、赌钱吃荤 ， 率性随意的生活 。对待佛事 ， 也只当作一种谋生的手段 。明子当小和尚很自由自在 ， 老往邻居小英子家跑 。两小无猜 ， 性格都纯朴可爱、乐观开朗 。随着年龄的增长 ， 在共同劳动中萌发了朦胧的爱情 。尤其是小英子 ， 个性活泼 ， 一天到晚叽叽呱呱像个喜鹊 ， 对爱情大胆追求 ， 她明知道明子是去做和尚的,但却没怎么避讳她让明子画石榴花、栀子花等绣花的模板,两人在一起裁秧、车高田水、薅头遍草、割稻子、打场子、捋荸荠、在芦苇荡里划船 。要明子将来不要做方丈 ， “我给你当老婆 ， 你要不要?”作者对小和尚明子和英子的纯真热烈的爱情 ， 做了细腻的诗意描绘 ， 表达了由衷地赞美之情 ， 充分肯定了佛门子弟一对小儿女的这种普通人的感情、欲望 。可见在汪曾祺的小说里并不讲究奇与险,也不需要太多的起承转合、花头技巧,小说不需要什么爱恨情仇离合悲欢,读者却能从他那平淡简洁、洗净铅华的文字中间,去领会出旧时底层人民的辛酸和悲苦,并从中感悟世态人情,和他那颗悲天悯人的乐观情怀 。

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