太极生两仪完整句子太极生两仪

《周易》中提到“太极生两仪”，这两仪是啥意思？两仪
中国古代哲学名词。出自《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中，如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴，合称动静为两仪。他说：“身体一动一静之式，两仪是也。”孙氏还把左右变转为阴阳转换，把八卦掌的左、右绕圆走转也合称为两仪。他说：“两仪者，是一气伸缩之理。左旋之则为阳仪，右转之则为阴仪也。”另外，孙禄堂还依“近取诸身”说，比附人体“两肾为两仪” 。动静、阴阳、刚柔等是中国武术的重要形神特点，所以武术中多有以“两仪”名辞引入之处。在金庸的《笑傲江湖》中，华山派掌门岳不群之妻宁中则善合两仪剑法，并将之传给令狐冲和岳灵珊。
两仪
两仪即阳仪和阴仪.表达阳仪和阴仪的图形有很多种.
《楚词》言“圜则九重，孰营度之”，浑天家言“天包地如卵里黄”，则天有九重，地为浑圆，古人已言之矣。西洋之说，既不背于古，而有验于天，故表出之。斋
其言九重天也，曰最上为宗动天，无星辰，每日带各重天，自东而西左旋一周，次曰列宿天，次曰填星天，次曰岁星天，次曰荧惑天，次曰太阳天，次曰金星天，次曰水星天，最下曰太阴天。自恒星天以下八重天，皆随宗动天左旋。然各天皆有右旋之度，自西而东，与蚁行磨上之喻相符。其右旋之度，虽与古有增减，然无大异。惟恒星之行，即古岁差之度。古谓恒星千古不移，而黄道之节气每岁西退。彼则谓黄道终古不动，而恒星每岁东行。由今考之，恒星实有动移，其说不谬。至于分周天为三百六十度，命日为九十六刻，使每时得八刻无奇零，以之布算制器，甚便也。
其言地圆也，曰地居天中，其体浑圆，与天度相应。中国当赤道之北，故北极常现，南极常隐。南行二百五十里则北极低一度，北行二百五十里则北极高一度。东西亦然。亦二百五十里差一度也。以周天度计之，知地之全周为九万里也。以周径密率求之，得地之全径为二万八千六百四十七里又九分里之八也。又以南北纬度定天下之纵。凡北极出地之度同，则四时寒暑靡不同。若南极出地之度与北极出地之度同，则其昼夜永短靡不同。惟时令相反，此之春，彼为秋，此之夏，彼为冬耳。以东西经度定天下之衡，两地经度相去三十度，则时刻差一辰。若相距一百八十度，则昼夜相反焉。其说与《元史》札马鲁丁地圆之旨略同。

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太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦下一句是什么?下一句是：八卦定吉凶，吉凶生大业。
译文：从太极分出天地两仪。两仪生出四象，四象生出八卦。八卦确定吉凶，吉凶产生大业。
太极生两仪：
其实这个两仪就是我们常说的阴爻、阳爻。它是八卦的基本组成单位。一个长线为阳爻，两个短线为阴爻。其实理解起来也很容易，奇数为阳，偶数为阴。
两仪生四象：
四象是由阴爻、阳爻组成，分别为太阳、少阴，少阳，太阴。其组合规律为如下：
1、两个阳爻组成太阳。
2、把阴爻放在阳爻上面，即少阴。
3、把阳爻放在阴爻上面，即少阳。
4、两个阴爻组成太阴。
四象生八卦
把两仪分别与四象排列组合，即为八卦——其排列组合的规律是把阳爻、阴爻，以此加在四象太阳，少阴，少阳，太阴的上面。
乾-1、兑-2、离-3、震-4、巽-5、坎-6、艮-7、坤-8 。
1、把阳爻放在太阳上面，即为乾卦，标记为1 。代表天。
2、把阴爻放在太阳上面，即为兑卦，标记为2 。代表泽。
3、把阳爻放在少阴上面，即为离卦，标记为3 。代表火。
4、把阴爻放在少阴上面，即为震卦，标记为4 。代表雷。
5、把阳爻放在少阳上面，即为巽卦，标记为5 。代表风。
6、把阴爻放在少阳上面，即为坎卦，标记为6，代表水。
7、把阳爻放在太阴上面，即为艮卦，标记为7 。代表山。
8、把阴爻放在太阴上面，即为坤卦，标记为8 。代表地。
太极生两仪两仪生四象四象生八卦八卦衍万物然后是什么？下一句是:八卦衍万物,八卦定吉凶,吉凶生大业。太极含阴阳,阴阳一分为二,是故太极生两仪。太极生阴阳,阴阳又生化成四象,四象即是四种形象。
郑玄解释“太极”说：“极中之道、淳和未分之气也。”虞翻说：“太极，太一也。分为天地，故生两仪也。四象，四时也。两仪谓乾坤也。”所谓“淳和未分之气”，所谓“太一”，指天地未分的统一体。

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