随心所欲不逾矩出自谁写的随心所欲不逾矩

“随心所欲而不逾矩”什么意思？意思是：随心所欲而不越出规矩，出自《论语·第二章·为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
这章的意思是：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：
十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。
在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
扩展资料：
《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
参考资料：百度百科_为政
随心所欲而不逾矩随心所欲而不逾矩
牛玉霞 2019年8月13—14日
仔细琢磨了孔子的“随心所欲而不逾矩”：不论对方是什么个性的，也不论对方是什么地位的，都能很融洽的相处。心中有一个恒定的尺度不变，在交往相处中不拘泥于形式，没有一个固定套路，因人而异，法无定法。而且这些“从心所欲”的变化都不会逾越法规、规矩、伦理、礼仪。虽然此话来源孔子人际交往方面的极致修行，但，还是可以和自己的暑假生活方式对应一下，借机印证一下自己的乏力!
年轻时挥霍着宝贵的暑假时光，生活没有主线，随便睡觉、随便吃喝、随便出游……似乎要把一学期挤压的的紧张情绪尽情的利用暑假发泄出来，结果开学时把自己搞的浑浑噩噩，精神懈怠，害怕投入正常的工作，连带的家人也数落：“还不如上班呢！”现在想想，随心所欲的同时也逾越了规矩：打破了自己身心发展规律和本来就“弱不禁风“的金刚结构（以前还没有金刚结构之说），且不说影响到了他人没有。此为：随心所欲而逾矩。
而在沉淀了二十多年人生阅历的今天，也就是当下这个暑假，还是想随心所欲一下，但给自己画了条主线：每天坚持读书、健身、给上学的儿子的做好后勤保障，然后再随心所欲。有了主线这个规矩，其余时间、做事方式才可以自由支配。虽然因读书、健身丰富了一下自己，很显然随心所欲同时还得刻意“遵守“规距，还是不爽！此为：因不能逾矩而不能随心所欲。
怀着矛盾心理把“随心所欲而不逾矩“发给一朋友帮解读，他秒回了一句” 还没做到随心所欲呢，更谈不上不逾矩了！“顿悟：随心所欲的前提，是要”动通“自己，修炼自己，做到高度自我觉察，提高对事物的认知，淡化思想，淡化规则，赋予自己能量挣脱心灵的桎梏，才能慢慢向“随心所欲而不逾矩”的境界靠拢。

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“随心所欲而不逾矩”什么意思随心所欲而不越出规矩。
现在社会隐喻：
现在社会这句话多是指一件事情顺其自然，有自己的尺度就好，凡事不过于刻意安排，顺其自然，似乎有一种消极的意识形态，但也是现在社会缺少的一种意识，正所谓，船到桥头自然直，每一件事情都有自己发展的规律。
扩展资料：
随心所欲不逾矩出自《论语·第二章·为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
翻译，孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段。

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