文而名|修觉山山不在高因文而名( 二 ) 历代|钟惺|修觉山|诗圣|名山

玉皇观位于修觉寺右上方的山巅，古名雪峰观。唐代建的玉皇楼圯败后，清乾隆、道光年间复又两次重建。玉皇观有五重殿宇，头殿供城隍；二殿供东岳大帝；三殿（正殿）尤为高大宏伟，供太上老君；四殿一楼一底，底层是斗姥殿，上层是视野宽阔的玉皇楼。凭栏远眺，远山近水尽收眼底，尤宜避暑，自有清风徐来，酷热顿消。加之观内幽花满径，古木参天，令人生出羽化登仙之感。
宝华寺比邻纪胜亭，距修觉寺不足200米，始建于南宋。沙门为圆门，门楣上有石刻“宝华禅院”四字。寺后有纪念苏东坡在此读书作文时洗砚的东坡洗墨池。头殿供观音、文殊、普贤三大士，左右殿分别供药王孙思邈、三婆娘娘。甬道之后的正殿，供如来、弥勒、迦叶及十八罗汉。此处山势突兀，有飞泉流泻而成清池。寺内左角钟楼上，悬有高约七尺的巨钟一口，每晨昏敲击，声音清越，声传数里，新津十二景之一的“宝华钟梵”即指此。
白观音居修觉山半山腰，临苍崖碧水，修竹繁花簇拥着沿江布局的殿宇，有两重殿宇，主供一身缟素的南海净瓶观音。另有楼台和吊脚楼式水轩各一座，尤宜欣赏江上风光。寺侧有形如癞蛤蟆的巨形怪石，人称蜞蚂儿（蛤蟆）石，石上镌刻有浑厚雄劲的“青山绿树”4个大字， “青山绿树”是江畔幽景的传神写照，为苏东坡原书，因风雨剥蚀字迹，由明嘉靖时新津县令宋应信补书重刻。
纪胜亭，又称绝胜亭。修觉山一山飞峙，雄踞江边，绝壁千仞，下临深渊。创建于唐代的纪胜亭，翼然于悬崖之巅。此亭六角飞翘，卓然独立，俗称六角亭，亭柱间有飞来椅供游人休憩远眺。登临斯亭，即凌绝壁，放眼眺望，五水汇流处江天空阔，气象万千，因风景绝胜，故又名绝胜亭。亭中竖青石碑一通，上刻苏辙《纪胜亭》诗。此亭毁于明代，清嘉庆时重修。此亭是新津风光的标志性建筑，文人骚客无不趋之若鹜，历代吟诗无数。
江山花柳迎诗圣
在文化意义上给修觉山带来熠熠光环的，按时间顺序，首先是结庐修觉山的禅宗六祖北宗神秀禅师，其次是前来游览驻跸并心血来潮题书山名的唐明皇，第三位才是诗圣杜甫。诗圣以他对人世间的悲悯情怀、人格魅力，以及非凡的诗情，使修觉山在中国文学的圣殿里光采夺目，其影响是神秀和明皇难以企及的。
杜甫曾四游新津，留下了8首赞美修觉山及新津风光的诗篇传世。诗圣第一次登修觉山是在唐肃宗上元元年（760年）初秋。上元元年在杜甫的一生中是个极值得纪念的特殊年份，也是他诗歌创作的分水岭。上一年，他一路上饥寒交迫，历尽艰难险阻，终于在年底抵达成都。上元元年开春，在成都尹裴冕、表弟王十五等亲友的帮助下，杜甫在浣花溪畔建造草堂，至暮春，草堂建成。多年来浪迹天涯的老人，终于有了属于自己的栖身之地。一生中梦寐以求的美好田园生活终于来临了，诗人的内心充满阳光和喜悦，因此写了不少颇具安恬情味的田园诗。

文而名|修觉山 山不在高 因文而名( 二 )

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