西峰寺不仅有地上的“活文物”，现存遗迹中，另一珍贵史迹，便是载滢地宫了。前文说到光绪年间，恭亲王奕?为了避难养疾，在京西戒台寺居住十年之久。在此期间恭亲王出资对戒台寺进行了修缮，并与戒台寺僧人建立了非常密切的关系，戒台寺方丈为了感谢恭亲王，便将下院西峰寺赠予恭亲王作为墓地。恭亲王去世后，朝廷在昌平赐予了墓地，这里便成了恭亲王次子载滢的墓地，地宫建在如来殿后侧，殿后的台阶将地宫宫门隐蔽起来，其东侧就是那棵参天的古银杏树。

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西峰寺内的地宫
还有一种说法，传说奕?是自己选中戒台寺的下院西峰寺作为其陵寝的，地宫修建即将结束时，奕?忽然想到年仅51岁便故去的七弟陵寝也有一棵古银杏且被慈禧砍掉，认为不吉利，便放弃了此处，继而选定京北昌平麻峪村东北的元宝山脚下，为自己的“万年吉壤”之地。关于西峰寺地宫被恭亲王奕?摒弃的真正原因，史书并无记载，已知的事实是，此地宫由大块青石砌成拱券，建造十分坚固。棺床汉白玉质地与墓室同宽，棺床前是小河，河上架有石板桥，最神奇的是河内总有一泓清泉长年不竭，水深随季节不同变化不同。
末代恭亲王凄凉逝去
光绪二十四年四月初十，奕?走完了自己67年的人生旅途，1912年，奕?离世还不到十五年，朝代已经进入了民国。这一年，奕?的长孙“小恭王”溥伟，就是前文提过的西峰寺地宫主人载滢的长子，他将家中的几十件宝物，以36万大洋的低价卖给日本古董商山中定次郎。天真的小恭王试图以此结交日本权贵，换得他们对自己“复辟”的支持，也从此开启了变卖祖产之路。此后，恭王府和鉴园又相继被溥伟抵押。一心想要“复辟”的末代恭亲王，多次在伪满洲皇帝溥仪面前说：“有我溥伟在，大清不会亡”。然而直到1936年，小恭王也没能达成复辟的心愿，在贫病交加中死在东北一个小旅馆里。
还有一个人物毓嶦，他是溥伟的儿子，溥仪在《我的前半生》一书中这样写过：“小固（毓嶦的化名）是恭亲王溥伟的第七子，溥伟去世后，我以大清皇帝的身份赐他袭爵，把他当作未来‘中兴’的骨干培养，他也以此为终身志愿……”当时溥仪在长春还办了私塾，抱着复兴大清国的梦想，他想先培养出心腹送到日本陆军士官学校学习，等毕业回来后，再到伪满军队里当官，这样伪满军队就成了他的嫡系。1945年日本投降，伪满洲国解体，溥仪曾经的复辟梦破碎，获释回北京后的毓嶦做了普通工人，但凭借天赋和造诣，在书法方面终有成就。
甲午战争至戊戌变法的那些年，恭亲王在满清政权里是实权派，但是这一时期恭亲王的影响力被学界和历史爱好者们所忽视。客观来讲，恭亲王以一己之力，压制了激进的改革派，又作为满清皇族改革派的代表，压制了保守派，他是制衡皇权的巨大力量，也是调和帝后矛盾的唯一力量。恭亲王死后，改革派和保守派的矛盾爆发，帝后之间的矛盾也最终爆发，康有为、光绪皇帝、端王载漪相继登上历史舞台，老迈的满清王朝迅速走向覆灭。

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