《三打白骨精》的读后感 读完某一作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦 。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我帮大家整理的《三打白骨精》的读后感范文（通用5篇），希望对大家有所帮助 。
《三打白骨精》的读后感1
唐僧与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马，踏上了漫漫取经之路 。其中三打白骨精非常精彩、耐人寻味 。白骨精为了吃唐僧肉，变成少女，老妇和老翁，接二连三来欺骗唐僧，而唐僧善与恶不分一再上当，幸亏有孙悟空的金晴火眼识破妖怪及阴谋 。唐僧却执迷不悟反而把孙悟空赶走，险些被白骨精吃掉 。每当读到这里，我都是又开心又生气 。开心的是白骨精虽然狡猾，但每次都被孙悟空识破打败；生气的是忠心的孙悟空每次都被唐僧冤枉，并且赶走 。
但是，我要说：孙悟空，你真棒！因为你不仅武功高强，而且为了除恶可以赴汤蹈火，不怕受冤枉受委屈，即使被唐僧念紧箍咒，疼得满地打滚，也要把妖精消灭，你还是坚持自己的信念！你是我心中的大英雄 。
《三打白骨精》的读后感2
白骨精没有立刻被打死，而是设法留下了一具假尸首，又两次变化试图接近唐僧，都被孙悟空识破，最终孙悟空将白骨精打死 。但唐僧只认为孙悟空是连续打死了三个无辜的好人，在八戒的挑唆下，用紧箍咒处罚孙悟空，并最终将其驱逐，断绝了师徒关系，孙悟空无奈回到了花果山 。
在这一段小故事中，作者在人物上刻画了白骨精的狡诈、唐僧的愚钝、八戒的嫉妒、沙僧的冷漠，在情节上为后文唐僧的再次遭难、八戒请孙悟空回归埋下伏笔 。
作者吴承恩想要表达什么样的观点，似乎是不明确的 。我们不妨对作者和他所处的时代进行一定的分析，即使不能揣摩到作者的原意，也还是可以从中得到一些启发的 。
《西游记》是神话文学作品，它所讲述的故事是现实生活中所不可能发生的；但是小说的作者仍然是生活在现实生活当中的人，他的思想和观点不可避免地要打上现实生活的烙印 。
《西游记》的作者，生活在封建社会 。在中国的封建社会，地主是统治阶级，他们占据大量土地，租佃给土地不足的农民耕种，而地主自己并不劳动，只是以地租的形式从佃农身上榨取剩余劳动，一方面用于自己的奢侈生活，另一方面用于扩大自己的土地，以便于更大规模地剥削农民 。
地主渴望吸食佃农的血汗，正如《西游记》中的各种妖怪垂涎于唐僧肉一样，是为了长生不老，是为了继续维持和强化自己作为地主的身份 。
然而，也有些地主会做一些“善事”，他们会出资修路、修建祠堂和学校等等，这样的地主就常常被农民认为是“大善人”；就像资本主义社会的资本家，偶尔也会摇身一变，成为“大慈善家” 。
但是，地主做这些“善事”的钱，归根结底是从佃农身上榨取的；他们做这些“善事”所起到的效果，也是缓和了阶级矛盾，骗取到了群众的信任，维护了自己的统治，保证自己可以长期地剥削下去 。
正如白骨精给唐僧送来斋饭，也是为了骗取唐僧的信任，最终得到一块儿唐僧肉 。而一些未觉悟的群众，也就会被“大善人”们蒙骗，当真把这些地主当成大善人，正如唐僧受了白骨精的骗一样 。清代的武训，表面上是在为老百姓兴办“义学”，其实是在维护地主阶级的统治秩序，不就是典型的'一例吗？
孙悟空是和唐僧不同的，他能够看得出白骨精的真面目，能够看穿白骨精的把戏 。但是，他是怎样做的呢？他没有去教育和启发未觉悟的群众，而是直接“包办代替”，上前把白骨精一棍子打倒 。这是孙悟空所犯的第一个错误 。
不论这是由于性格上的急躁，还是由于对群众的瞧不起，后果都是显然的：群众不能理解这样的先锋队的所作所为 。在未觉悟的群众看来，这样打倒的并不是恶霸地主，而是他们眼中的“大善人”，是无辜的 。
此外，还会有在“善事”当中暂时获益的人，他们中的一部分事实上已经成为地主阶级的附庸，是要替地主阶级说话而在群众和先锋队之间挑拨离间的，像八戒那样 。
而地主阶级也不是一下子就能打倒的，他们还会卷土重来，就像白骨精三次变化一样，这也就产生了孙悟空的做法的一个隐藏的风险：倘若白骨精第三次也没有死，唐僧不就会落入更加危险的境地吗？
这就是先锋队“包办代替”的危险，这就是脱离群众的危险，这就是倾路线的危险 。个人的能力再强，也不可能单打独斗地消灭整个统治阶级 。

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