竹林七贤七个人的典故竹林七贤

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作者：我方特邀作者金陵物
荣启期和竹林七贤都是古代著名隐士，他们超然物外，不附权贵，追求自由，与趋炎附势的世人形成鲜明对比。荣启期是春秋时人，竹林七贤是魏晋时人，他们本无联系，直到一幅出土于南京市西善桥的《竹林七贤与荣启期》砖画把他们描绘了在一起。这幅砖画本身具有巨大价值，同时也让世人对竹林七贤有了更深的认知，对魏晋文化有更直观的了解。

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相对于那些热衷功名的人，荣启期和竹林七贤的处世态度绝对是消极的，那么消极的避世态度却为何得到世人的赞誉呢？
一、竹林七贤荒诞事
竹林七贤包括阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，他们七个人，每人身上都有几件典型的荒诞之事。
首先是酒。说到竹林七贤，就不得不提到酒。曹操虽然下过禁酒令，但是从魏到晋、从士族到平民，都没有真正禁过酒，从古到今酒都在人际交往中扮演重要角色，文人雅士聚会的时候喝点小酒是司空见惯的事，而竹林七贤对酒绝对不是简单的喜好，简直是痴狂。
阮籍听闻步兵营中藏了三百斛好酒，于是主动求来了步兵校尉当；司马昭想和阮家通婚，阮籍竟然连醉六十天，躲了过去；阮咸参加聚会的时候甚至与猪同饮；酒鬼刘伶不管到了哪里，手中都抱着一壶酒，并且吩咐随从：我醉死在哪，就把我埋在哪。
刘伶“唯酒是务，焉知其余”，是七个人中最能喝、最疯狂的；向秀不善饮酒，是竹林七贤中的一股清流；山涛八斗即醉，过了八斗就不再饮，自制力很强；年纪最小的王戎可以像阮籍一样狂饮，也可以像山涛一样有节制。
【竹林七贤七个人的典故竹林七贤】“七人常集于竹林之下，肆意酣畅。”七个人酒量有好有差，平时相聚一处，纵情山水田园，想喝多少就喝多少，想怎么喝就怎么喝。

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其次是药。鲁迅先生曾说“五石散是一种毒药，是何晏吃开头的” 。何晏是三国时期那位著名的大将军何进之孙，后娶曹操之女为妻，长得面如冠玉、风流倜傥，留下了“傅粉何郎”的成语，更兼倡导玄学，与王弼、夏侯玄等人开创了一个清谈、玄学的时代。这样一个偶像派率先吃五石散，后人自然争相模仿。
五石散主要由五种药材做成，深受魏晋南北朝时期名士喜爱。吃了五石散后，全身燥热，需要散步排解，冷水、冷食物降温，也需要喝温酒，故而魏晋时代名士喜欢喝酒；同时皮肤发烫，太紧的衣服会擦伤皮肤，故而名士们喜欢穿宽松飘逸的长袍。
之所以说这是一种毒药，是因为它会让人神情豁开，纷乱发狂，甚至致死，传说中晋哀帝、北魏道武帝、献文帝的死都和五石散有关，所以这也就不难理解竹林七贤的一些荒诞行为了。比如阮籍的居丧无礼，不被礼教束缚，在母亲去世的时候喝酒喝到吐血；比如刘伶醉了之后就全身赤裸，还把衣服比作房屋，责备别人跑到自己裤裆里来；比如阮咸在家族子弟炫富晒华丽服饰的时候，晒出自己破旧衣裳，只是摇头苦笑一声“不能免俗” 。

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二、消极避世
竹林七贤的荒诞行为固然与他们饮酒、吃药有关，但与他们的处世原则也是分不开的。魏晋时期崇尚道教，竹林七贤讲究“越名教而任自然”，但是儒家思想根深蒂固，大部分人还是想出来做官的，他们不得不选择一个合适的处世方法。
先来看看这七个人的身世。阮籍是建安七子之一阮瑀的儿子，阮瑀和曹操有同学之谊；阮咸是阮籍侄子；嵇康的父亲嵇昭、兄长嵇喜都是曹魏高官大员，嵇康的妻子是曹魏宗室；王戎祖父王雄担任过曹魏幽州刺史、父亲王浑担任过曹魏凉州刺史；山涛的一个祖姑母是司马懿夫人张春华的母亲，与司马家是亲戚；向秀、刘伶出身寒门。
七个人中只有山涛是司马氏的“嫡系”，与司马氏关系最近，像阮籍、阮咸、嵇康、王戎都是曹魏旧臣。再加上每人的性情不同，所以面对改朝换代时每个人的处世方式也不同。嵇康性情豪放敢言，“非汤武而薄周孔”，得罪了欲行篡位的司马氏，最后被杀；阮籍并不积极入仕，但最后迫于压力而“口不臧否人物”，还为司马炎篡位写了劝进表；阮咸因性情放荡不被重用，同时音乐成就很高，无意中得罪了同样喜好音乐的西晋大臣荀勖，所以一直被打压；刘伶身材矮小、面貌丑陋，没有家世背景，再加上自己放荡不羁，整天喝酒醉醺醺的，在看中出身和长相的魏晋时代很难混下去；向秀本来不想做官，但是嵇康被杀后迫于压力不得不出来做官；王戎出身于琅琊王氏，背景深厚，琅琊王氏昌盛数百年，本就善于变通，子弟多是能人，所以王戎与司马氏妥协，成为西晋重臣；山涛入仕最早，也最得司马氏信用，与王戎都官至司徒。

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