“我命由我不由天”是谁说的?“我命由我不由天”是悟真紫阳真人张伯端说的,出自北宋张伯端撰的《悟真篇》里的《悟真·绝句六十四首》 。
《悟真·绝句六十四首》(按周易六十四卦):
原文:药逢气类方成象,道在虚无合自然,一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天 。
译文:必须于无思无虑之混沌虚无中,活子时至,才为采药之机 。学士采之炼之,自然能得此先天阳炁,将纯阴之体换为纯阳之体,自知丹之可成,我命在我不在天 。
“我命由我不由天”意思是为我的命运我自己来掌握,不要让上天来决定,多形容人不向命运低头屈服,有反抗命运的精神,生命的主动权操纵在自己的手中,强调个人的生命,要努力把握着改变自己的命运,能由自我决定,不由天地掌握 。
扩展资料:
一、其他相关出处:
1、晋代道教理论家葛洪《抱朴子内篇》 。
2、道书《真气还元铭》 。
3、《西升经》中《我命章》 。
尽管《抱朴子黄白篇》和《西升经》所提出的达到“与道同久”的方式不同,但都指出我命在我不在天地 。
二、现代性意义:
“我命在我不在天”,是道教的重要教义之一,也是道教徒向死亡宣战的口号,意为个人的生命同天地一样,都是由自然之气所化生,人如果凭借智慧通过造化之理,盗取阴阳之机,修道守气,返本归根,就可以与道同在,寿比天长 。
强调个人的生命,能由自我决定,不由天地掌握 。这是一种以人生为本,肯定人生价值的积极态度 。
参考资料来源:百度百科-我命由我不由天
我命由我不由天的下一句是什么?我命由我不由天,还丹成金亿万年 。
出处:《抱朴子内篇》作者是晋代葛洪 。
原文意思:我的命运我自己来掌握不要上天安排,在仙丹成果之后自当永享生命长久亿万年之久 。《抱朴子内篇》:是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结,为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典 。作者是晋代葛洪,书成于公元三百一十七年 。
内容简介
《内篇》共有二十卷,每卷的大致内容如下:《畅玄卷第一》论宇宙本体"玄",倡导玄道;《论仙卷第二》论证神实有,驳斥所谓俗人因亲眼见不到而不信神仙;《对俗倦第三》以动物长寿为例,论证神仙不假;《金丹卷第四》述金丹神功妙用及制造方法;《至理卷第五》论形神相离,讲述服药、行气、禁咒诸法,倡导弃世求仙 。
《微旨卷第六》驳斥不信神仙的所谓各种"浅见",讲述九丹金液、宝精爱■诸法;《塞难卷第七》论成仙有命;《释滞卷第八》说孔子等圣人不学仙,不等于无仙,佐时和轻举可兼修;《道意卷第九》论道为宇宙本体,其本无名;《明本卷第十》论道本儒末 。
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文章插图
我命由我不由天谁说的?我命由我不由天是葛洪说的 。出自东晋道教理论家葛洪《抱朴子内篇》 。
葛洪他自己也一度做过晋朝的中高级官员,但他最大的兴趣是炼丹 。他炼丹的目的就是为了成仙,在葛洪看来,神仙是一定存在的,人类的寿命也掌握在自己手中,他在《抱朴子内篇》卷十六《黄白》:“龟甲文曰:天要灭我我灭天,我命在我不在天,还丹成金亿万年 。”
题谓“我命在我不在天”,出自东晋著名的道教学者及医学家葛洪之言,这是说一个人的命运寿限掌握在自己手中(即心识中),不必在外求之,命可自己左右 。“
道教“我命在我不在天”思想的现代性意义
“我命在我不在天”,是道教的重要教义之一,也是道教徒向死亡宣战的口号,意为个人的生命同天地一样,都是由自然之气所化生,人如果凭借智慧通过造化之理,盗取阴阳之机,修道守气,返本归根,就可以与道同在,寿比天长 。强调个人的生命,能由自我决定,不由天地掌握 。这是一种以人生为本,肯定人生价值的积极态度 。
有人预言:“二十一世纪是生物学的世纪” 。人类基因工程是当代生命科学的前沿,人类生命天书的破译成功为实现道教长生理想提供了新的途径,从某种意义上说也为道教“我命在我不在天”教义思想注入了科学的“基因” 。“我命在我不在天”是道教重要的教义思想之一,对这一教义思想的形成发展及其现代价值进行探索,有助于21世纪的中国文化思想的发展与建设 。
我命油我不油天是什么意思?“我命油我不油天”的字面意思是:自己的命运由自己决定,而非上天注定 。改自经典台词“我命由我不由天”,因句中的“由”被替换成了“油”,因此,该句的引申含义是形容一个人非常油腻 。
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