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“我命由我不由天”是谁说的？“我命由我不由天”是悟真紫阳真人张伯端说的，出自北宋张伯端撰的《悟真篇》里的《悟真·绝句六十四首》。
《悟真·绝句六十四首》（按周易六十四卦）：
原文：药逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
译文：必须于无思无虑之混沌虚无中，活子时至，才为采药之机。学士采之炼之，自然能得此先天阳炁，将纯阴之体换为纯阳之体，自知丹之可成，我命在我不在天。
“我命由我不由天”意思是为我的命运我自己来掌握，不要让上天来决定，多形容人不向命运低头屈服，有反抗命运的精神，生命的主动权操纵在自己的手中，强调个人的生命，要努力把握着改变自己的命运，能由自我决定，不由天地掌握。
扩展资料：
一、其他相关出处：
1、晋代道教理论家葛洪《抱朴子内篇》。
2、道书《真气还元铭》。
3、《西升经》中《我命章》。
尽管《抱朴子黄白篇》和《西升经》所提出的达到“与道同久”的方式不同，但都指出我命在我不在天地。
二、现代性意义：
“我命在我不在天”，是道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。
强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。这是一种以人生为本，肯定人生价值的积极态度。
参考资料来源：百度百科-我命由我不由天
我命由我不由天的下一句是什么?我命由我不由天，还丹成金亿万年。
出处：《抱朴子内篇》作者是晋代葛洪。
原文意思：我的命运我自己来掌握不要上天安排，在仙丹成果之后自当永享生命长久亿万年之久。《抱朴子内篇》：是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。作者是晋代葛洪，书成于公元三百一十七年。
内容简介
《内篇》共有二十卷，每卷的大致内容如下:《畅玄卷第一》论宇宙本体"玄"，倡导玄道；《论仙卷第二》论证神实有，驳斥所谓俗人因亲眼见不到而不信神仙；《对俗倦第三》以动物长寿为例，论证神仙不假；《金丹卷第四》述金丹神功妙用及制造方法；《至理卷第五》论形神相离，讲述服药、行气、禁咒诸法，倡导弃世求仙。
《微旨卷第六》驳斥不信神仙的所谓各种"浅见"，讲述九丹金液、宝精爱■诸法；《塞难卷第七》论成仙有命；《释滞卷第八》说孔子等圣人不学仙，不等于无仙，佐时和轻举可兼修;《道意卷第九》论道为宇宙本体，其本无名;《明本卷第十》论道本儒末。

文章插图
我命由我不由天谁说的?我命由我不由天是葛洪说的。出自东晋道教理论家葛洪《抱朴子内篇》。
葛洪他自己也一度做过晋朝的中高级官员，但他最大的兴趣是炼丹。他炼丹的目的就是为了成仙，在葛洪看来，神仙是一定存在的，人类的寿命也掌握在自己手中，他在《抱朴子内篇》卷十六《黄白》:“龟甲文曰：天要灭我我灭天，我命在我不在天，还丹成金亿万年。”
题谓“我命在我不在天”，出自东晋著名的道教学者及医学家葛洪之言，这是说一个人的命运寿限掌握在自己手中（即心识中），不必在外求之，命可自己左右。“
道教“我命在我不在天”思想的现代性意义
“我命在我不在天”，是道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。这是一种以人生为本，肯定人生价值的积极态度。
有人预言：“二十一世纪是生物学的世纪” 。人类基因工程是当代生命科学的前沿，人类生命天书的破译成功为实现道教长生理想提供了新的途径，从某种意义上说也为道教“我命在我不在天”教义思想注入了科学的“基因” 。“我命在我不在天”是道教重要的教义思想之一，对这一教义思想的形成发展及其现代价值进行探索，有助于21世纪的中国文化思想的发展与建设。
我命油我不油天是什么意思？“我命油我不油天”的字面意思是：自己的命运由自己决定，而非上天注定。改自经典台词“我命由我不由天”，因句中的“由”被替换成了“油”，因此，该句的引申含义是形容一个人非常油腻。

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