杭州|西湖边有座龙王庙？( 六 ) 白居易

林逋居西湖二十年一直到死，从不踏进城市。他在屋旁种梅，写下“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之咏梅绝句。他养有二鹤，有时泛舟去西湖各寺庙游玩，如有客人来访，童子会放鹤为信，即划舟而归。林逋一生不仕不娶，人称“梅妻鹤子” 。
当时的名士都十分推崇林逋，范仲淹赞林逋：“巢由不愿仕，尧舜岂遗人。 ”欧阳修叹自林逋死后，湖山寂寥，无有继者。正因为林逋远离世俗名利，就像梭罗与瓦尔登湖那样，和西湖山水融为一体，达到“天人合一”的境界，许多大名士都自忖无法做到，所以景仰。
皇帝也喜欢这种“清风高节”的人，因为他不惹事，可以给那些老是惹事的文人做个榜样，宋真宗“闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之” ，特赐号“和靖处士” 。南宋孤山建四圣延祥观时，几乎迁走了所有寺庙与坟墓，唯独林逋的墓宋高宗特诏“存之勿徙” 。
苏东坡也极为欣赏林逋，认为其有资格与西湖龙王一起共祀，他在《书林逋诗后》中写道：“不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。 ”因此，白居易、苏东坡是西湖的拯救与美化者，而林逋代表西湖超凡脱俗之灵魂，这就是前人建西湖三贤堂的意义吧。

三贤堂与龙王庙的变迁
南宋嘉定十五年（1222），临安府尹袁韶见三贤堂偏居于水仙王庙的一角，觉得怠慢了先贤，将其迁至苏堤第二桥北，即锁澜桥与望山桥之间的花坞旧址。袁韶在此建了三座堂舍，分别为“水西云北”、“月香水影”和“晴光雨色” 。此举将西湖三贤与湖光山色相映衬，本来是件好事，但袁韶又在旁边造了一座酒馆，专卖官家定制酒，结果被人讥讽：“和靖东坡白乐天，却与袁韶趁酒钱。 ”
有意思的是，当时太学里的读书人，到苏堤游玩大多不愿进三贤堂，因为三贤的名字简称“落（乐）苏林” ，有“名落孙山”之嫌，而白、苏、林三人又称香山、眉山和孤山。
三年后（1225），袁韶又觉得宝石山下的水仙王庙地也太偏，于是在苏堤第四桥北，即压堤桥与东浦桥间另建了一座水仙王庙。三贤与龙王同在苏堤之上，只是中间隔了望山、压堤二桥。到了淳祐年间（1241-1252），锁澜桥北的三贤堂迁至压堤桥北，再次与水仙王庙合在一起。
此时宝石山下的水仙王庙依旧存在，因此当时湖上有两座水仙王庙。宝石山下这座水仙王庙，在南宋淳祐、宝祐及咸淳年间的几任临安知府，如赵与筹、马光祖和潜说友等都先后进行过修缮。当时庙前有一井，井上有亭，名为“寒泉” 。那块从孤山迁过来的，吴越国王钱镠的建庙石碑也依然存于庙中。

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