杭州|西湖边有座龙王庙？( 五 ) 白居易

南宋绍兴十四年（1144），韦太后出资在孤山大规模兴建四圣延祥观，原孤山的寺庙如广化寺、玛瑙寺、智果寺等几乎全部迁至葛岭，东西两头的龙王庙与竹阁也相继被拆除。
乾道五年（1169），临安知府周淙因几次向西湖龙王祈雨，皆有灵验，遂在宝石山下重建水仙王庙，并在庙的东屋恢复原孤山三贤堂，供奉白居易、苏东坡、林和靖三贤。西湖三贤与西湖龙王作为西湖的守护人与守护神，离开孤山后在此相会。
“三贤”中白居易、苏东坡对西湖的意义至关重要，可以说没有白、苏二人，就没有后来的西湖。西湖原本是个由海湾演化而成的潟湖，后又变成天然湖泊。经长期源流泥沙的注入和葑草的蔓生，西湖湖底不断变浅，如不定期治理，就将成为沼泽，最终变成平陆。
古代许多湖泊，如余杭的临平湖、萧山的临浦湖、宁波的广德湖等，有些面积比西湖大数十倍，但由于沼泽化，最终遭人为围垦而湮废，唯有西湖留存至今，实乃先贤之功。白、苏作为守护和治理西湖的代表人物，为后世起到了非常重要的垂范作用。

白居易治理西湖，将西湖水成为杭州人生活、灌溉和航运之源泉。他兴筑了一道从钱塘门外的石函桥，到武林门外的湖堤，扩大了西湖的蓄水量，以利秋旱时灌溉农田，百姓称之“白公堤” 。自此以后，西湖成为杭州民生之根本，历代屡次得到有效整治，摆脱了沼泽化，使之得以存世。
白居易治理西湖后，过了两百六十七年，苏东坡第二次来杭任职时，近半个西湖又严重淤塞，淤泥上荒草丛生，有人甚至提出不如填湖造田。而苏东坡深刻意识到西湖对杭州百姓的重要性，他上呈《杭州乞度牒开西湖状》，力主西湖不可废：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。 ”朝廷许之，于是苏东坡组织数万民众开启了浩大的西湖疏浚工程，不仅挽救了西湖，还留下了风景如画的苏堤。

白、苏二人对杭州西湖的感情之深，有诗为证，白诗曰：“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。 ”苏诗曰：“居杭积五岁，自忆本杭人；故山归无家，欲贸西湖邻。 ”同样，美丽的西湖也使两位大文豪写下了许多千古传唱的动人诗句。西湖因人而迹显，人因西湖而名垂，可谓相得益彰。
三贤堂中，白、苏二贤开湖建堤、造梁置闸，均有功德于民，而林逋隐居孤山，潇洒自在，似乎没做过什么有功于民的实事，为何能与白、苏并列呢？其实，林逋在孤山种梅养鹤、饮酒作诗，其自由自在的生活才是古代士人的终极目标。
孔子认为“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ”这种人生的自由状态，就是其最终志向，这对中国古代读书人影响很深。孤山屹立于西湖中，自古远离俗世，清高孤傲又博学多才的林逋隐居于此，成为孤山的代表。

杭州|西湖边有座龙王庙？( 五 )

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