祭拜和祭奠的意思祭奠的意思

祭的由来似乎从人类产生便开始有了，原始社会生产力低下，面对复杂而危险的自然环境，面对那些在当时无法解释无法理解的现象，人们总是有他们自有的方式去理解。

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而通过以人的形象，赋予超凡的能力，将自身无法解决的事物付诸于神明，有了敬畏，祭拜就开始了。
对于神明的敬畏、传颂、祭拜是为了维系族群关系的稳定，保持一定的社会制度，而祭祀活动便是成为将个人与集体凝结在一起的纽带。

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而在战国时期深受巫术影响的楚国，在楚辞中的《天问》和《九歌》中，便渗透着神明的敬颂和为之歌舞祭拜礼乐。
“奠”的重视而奠的由来，从文化发展的角度上来看，可能跟先秦时期，先民思想从原始宗教文化转向理性文化的为起源。

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夏商西周更加崇尚原始宗教文化，以《蜡辞》《易》为主的咒语歌谣、占卜等都可作为旁证，随着分封制度的瓦解，周礼也不再适合于这个纷乱的时代。
西周前掌握着文化知识的都是贵族，而随着士族的出现，面对群雄并起的乱象，敬畏神明、传颂神话似乎变得没有那么重要了。

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人们的思想逐渐变得更加理性，更加注重实际，对于神明的反驳、质疑，对于人生、对于历史的反思，让得人们更加崇敬先贤，更加重视人的价值，而奠的仪式便越发重视起来。
从文字角度的解释祭奠是什么，不仅仅可以从文化的角度上来进行解释以及了解它们的发展史，同样也可以从文字的演变和拆分来查看。

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首先从祭字的演变与拆分相互印证的角度上窥见，先秦文字的祭字，下部的示部更像是流淌的血，由下而上推证，可以提出左上为生肉块而右上为手。
总体意思便是手捧生肉以献之，先秦时期耕作器具十分不成熟，而祭拜所用，无论是神明还是先祖都是以牲畜为主，而这种风俗习惯也依旧延续到而今。
同样，依旧可以从奠的拆分出发，上部的字，便是酒字去水，可以理解成装着酒的罐子和瓶子，而下半部则是象征着地面。

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以酒滋地，在当时生产低下的时代，粮食十分紧缺，酒更是难得之物，以酒滋地，象征着告慰先人亦或是慰藉神灵。
由此看来，祭奠两字尽皆都与死亡有所关系，两者都是通过一些仪式来试图达到与亡者灵者沟通的目的。
旁见侧出法或许可以使用司马迁于《史记》之中的旁出侧见之法，用另外一种方式，去解释二者的真正区别。

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【祭拜和祭奠的意思祭奠的意思】
历朝历代乃至今日，所有建筑开工都是需要经历一个仪式，这个仪式非常隆重庄严，而它的名字便称作奠基仪式。
而这个奠基仪式首要之点，便是在开工之前，将建筑资料和主人姓名随同奠基石埋之于地，而为什么不叫祭基呢？
其中一个关键之点便是“前”字，“奠”与“祭”虽然都是一种类似的仪式，但是也可以分得很细。

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从这个角度出发，“奠”字算是一个狭义的对亡者的仪式，而“祭”更像是一个广义的对亡者的仪式，可以涵盖全部。
“祭”与“奠”之分借此从前后的角度出发，再加之字词解析，特别是关于祭祀之词，如《九歌》之中，或恢弘、或肃穆、或哀恸的祭拜之情的表现。

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可以看出“祭”用途更加广泛，情感更加丰富，所能展现的方式、所对应的主体众多，既可以对鬼神也可以对死者。
但是“奠”却是不同，酒的意象的出现就代表着送别，更多是表现出一种伤感、哀伤、痛苦的情绪，是为亡者送上在死前的最后一趟路。

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“奠”字的场所更加固定，更加明确，突显的情感同样也是单一准确，因此这也是为什么“奠”字时常出现在葬礼之上，出现在棺椁之中的原因。

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