祭拜和祭奠的意思祭奠的意思( 二 )

结语《吕氏春秋·古乐》中,谈及有记载的最古老的一种音乐乐曲,便是葛天氏之乐，名为歌八阕，三人主导，各自手拿牛尾。

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而所谓对于八阕的歌舞，便是对于祖先的歌颂，对于图腾的信仰、对于草木丛生的敬畏，对于五谷生长的感激、对于道法自然的憧憬等等
先人载歌载舞的场景祭祀而拜的盛大场景，早已不可得知，所带的装饰、所踏的舞步也同样只能在只言片语之中任凭想象。
对于先祖对祭奠之仪式的推崇，我们不能仅仅用一言而盖棺定论，正是先祖对于自然的敬畏，对于不可之物的归纳总结才得以延续种族的生存。

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正是先祖对祭与奠仪式的推崇，才能看到诗歌舞结合，在视觉听觉上立体结合的艺术作品，展现出了先古先秦时代繁荣和高度发展的文化思想。
无规矩不成方圆，从现在的看来，对于礼节、对于宗祠的重视与推崇，似乎是为了愚民而准备的说辞。
但站在当时的角度出发，如果没有这些礼仪制度的束缚，哪怕是知识从贵族开始下行的士族，也仅仅是占普罗大众的极小部分。

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读书在当时的时代条件之下依旧是十分艰难，而为了社会的稳定，制度和礼节的确立却是有利于约束这些无法通过读书而明理的百姓。
分辨“奠”与“祭”之别，并不是为了追随古人，祭拜神明，追崇迷信，而是更加深刻地了解我们的民族文化。
分辨“奠”与“祭”之别，可以从里面看到，深深嵌在中华民族文化中的糟粕与精华，里面不仅仅有着迷信与盲目，同样也有着忠孝与感恩。

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从我们的根源出发，不要一味否定，明白它们是为何发生又是如何发展到现在的，从而正确剖析出它们在它们那个时代是否推动了历史的进步。
而今身处于百年未有大变局，特别是疫情当下，世界政治经济文化处在极度动荡变化之中。
回顾历史，重拾文化，才能正确把握时代的脉搏，才能在汹涌向前的历史浪潮之中乘风破浪，成为时代的领航者。

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