“今人读史 ， 钩沉真相、脱离原有的‘故事化’要点 ， 重构汉初开国史的事实轮廓其实是第一要务 ， 具体来说 ， 就是将司马迁、班固言之凿凿的内容与意犹未尽的信息 ， 共同拼合成一幅事实图景 ， 方能还原当时事实之一二 。 ”刘三解在书中写道 。 （桃子酱）
《精英的傲慢》
[美
迈克尔·桑德尔 著 ， 曾纪茂 译
中信出版社 ， 2021-9-1
人类社会从贵族身份奠基的世袭社会 ， 走到了凭能力说话的“优绩制”社会 ， 在大多数人看来 ， 这是一个公正的社会 ， 因为在这样的社会里 ， 人们只要发挥才能 ， 并奋斗就能得到相应的提升 ， 社会需要做的不外乎是保证机会平等以及基于历史的补偿举措 。
这本书是哈佛大学教授、当今最重要的哲学家迈克尔·桑德尔 ， 关于“优绩制”与“社会公正”的最新思考 。 他在美国高校招生贿赂丑闻中发现了一个隐秘角落 ， 当特朗普支持者将丑闻归咎于自由派精英“空谈平等”的伪善 ， 而自由派追究筛选机制中的漏洞百出 ， 桑德尔则敏锐地指出 ， 唇枪舌剑背后存在一个真正的共识——优绩制没有问题 ， 问题是它如何得以充分地实现 。
在桑德尔看来 ， “优绩制”这个看似天经地义的观念不但没有道德上的正当性 ， 而且是错误的 ， 它已经引起了难以弥补的社会分裂 ， 因为在“优绩制”的言说下 ， 世界虽然抹去了贵族与庶人的对立 ， 却贯彻了一种聪明人与笨蛋的二分法 。
社会精英们认为自己拥有的一切都是应得的 ， 并且能在“优绩制”的规则边缘地带焦虑地摸索地位传递的办法 ， 甚至不惜违法犯罪 。 社会竞争的失败者则感到屈辱与怨恨 ， 当境遇直接被归咎于能力问题 ， 它催生的是一种绝望的心态 ， 因为失败咎由自取 。
精英的傲慢与底层的失落 ， 催生了易燃易爆炸的“羞辱政治” ， 这可以解释近年来西方的种种政治极化的表征 ， “优绩至上”正在对所有人施以暴政 。
桑德尔援引黑格尔的说法 ， 劳动力市场不仅仅是有效满足需求的体制 ， 还是获得认可的体制 ， 工作的尊严正是锻炼我们应对“其他人对我们有需要”的能力 。 在这个意义上 ， “优绩制”及新自由主义盛行的全球化市场 ， 用金钱回报 ， 抹去了工作中关于尊严与价值的部分 ， 这导致团结几乎成为不可能的任务 ， 而如何重建团结及与工作尊严挂钩的社会价值体系 ， 这是桑德尔提出解决之道的思考起点 。 （郝汉）
《身份政治》
[美
弗朗西斯·福山 著 ， 刘芳 译
理想国｜中译出版社 ， 2021-10
福山与桑德尔都认为 ， 人类的政治进程是不断追求尊严与认同的道路 ， 冷战格局结束 ， 意识形态之争在全球范围内搁置甚至消弭 ， 而历史却远没有迎来终结 ， 因为关于尊严的认同的争夺仍在继续 。

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