元世祖忽必烈|河西走廊之旅⑥｜张掖：南宋西夏元朝汇聚一寺( 四 ) 赵完普|儿子|蒙古|张掖|大佛寺

1958年以后，马蹄寺被严重破坏，现在的石窟是上世纪80年代中期之后修复的。石窟内有一部分还没有修复完，保留着“文革”时被砸烂的样子，我绕到唐卡后面看到了被画挡住的部分，台子上摆放着一颗佛头，身子没了，唐卡前面的石坐佛像身子还在，头却没了。 “文革”时，人们把绳子绑在佛像脖子上，从石窟里拽下来，佛的头摔断了。
马蹄寺石窟内被画挡住的部分，台子上摆放着一颗佛头，身子没了。
第八窟马蹄殿是马蹄寺名字的来源，这个窟平面是长方形，窟内有中心方柱，三面墙壁有圆拱形佛龛，地面上有一处马蹄印，传说是格萨尔王的马走过这里踏下的足迹。
雨中的马蹄寺石窟外雾气蒙蒙，我在石窟门口一张破烂的告示上看到游客留下的字：“空山新雨后，天气晚来秋” ，也是应景。在另一座佛殿内，我还发现了一处题字：“渐渐鸡皮鹤发看看行步龙钟。假饶金玉满堂难免衰残老病。任是千般快乐无常终是到来。唯有径路修行但念阿弥陀佛。 ”落款是七四老僧释融照，时间是1969年仲夏月。
释融照是千佛洞现任方丈谛净法师的师傅， 1969年正是“文革”期间，石窟佛像、壁画损坏几乎全毁，石窟外所有建筑荡然无存，不知道融照法师当时写下这首偈语是什么心情。

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马蹄寺石窟。
马蹄寺石窟最动人的故事不是关于佛教，而是和儒家有关，两晋南北朝是中原历史上的黑暗时期，充满了杀戮和恐惧，统治者大多暴虐无道，知识分子在癫狂中麻醉自己，频繁的战乱中老百姓被当成字面意义上的“牲口” 。在河西走廊，郭荷、郭瑀、刘昞三代学者隐居在这片山中，潜心研究保存学术，拒绝服侍暴君。在乱世里，河西地区的儒家又找回了先秦时代自由结社、半耕半读的无政府主义理想。
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