开元寺|泉州与北京，有哪些相同的文化印记？( 二 )

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顺义开元寺
如今，这两座开元寺，一南一北，向人们诉说着盛唐往事。
天后宫的不同命运
天后即妈祖，也被尊称为天妃，是东南沿海人民，尤其是渔民的重要信仰之一。泉州的天后宫是闽南地区规模比较大的一座。明代七下西洋的郑和，曾经多次到此祈祷航海的平安，足见它在当时人们心目中的地位之高。

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泉州天后宫
妈祖信仰源于人们对海上航行祈祷平安，而元代漕运的重要性日渐提高，大都城需要南方源源不断地供应粮食，来保障近百万人口的基本生活。彼时，南方的船舶要经由海路至天津，再走运河至大都城。而这段历经东海、黄海、渤海的漫长海上航行，在当时人们看来，要依靠天妃的庇佑才能保证一路平安，因此在北方的天津以及大都城附近，都出现了天后宫的身影。
《钦定日下旧闻考》引《五城坊巷胡同集》中记载：“出朝阳关沿河往南有天妃宫”，朝阳关即指朝阳门瓮城，《琼台会稿》亦记载了《天妃庙碑》上的一段文字：“京师旧有天妃庙，在都城之巽（东南）隅大通桥之西。景泰辛未，道士邱然源援南京例，请升为宫。然规制尚存其旧，弗称宫之名也。成化庚子，然源乃募材鸠工，拓大而一新之，祠神之宫，兹其称也。”
由这段文字可知，景泰年间住持天妃庙的道士邱然源请求将天妃庙升级为天妃宫，在得到批准之后，为了让庙宇的规模和“宫”相匹配，他自己筹集资金，拓展了天妃宫的规模。这座天妃宫至《钦定日下旧闻考》成书之时尚存，当时地名为大桥北西河沿，《天妃庙碑》也保留在原地。不过后来这座宫观便不知所终了。
幸运的是，在东四附近的胡同里，还保留有建于清代的天后宫。虽然这座天后宫并不是为了护佑漕运平安而建（乾隆为平定台湾叛乱而建），但至少让北京城保留了一点妈祖文化的印记。
泉州府文庙和顺天府文庙
泉州府文庙见证了泉州文脉的昌盛。它始建于唐代，宋太平兴国年间（976年至981年）移建于今址。其布局为“左学右庙”，即整体建筑分为两个部分，西边为祭祀孔子的文庙，东边则为当地的最高学府泉州府学。其中文庙的大成殿等级非常高，为重檐庑殿顶，这在福建都极为罕见。

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泉州府文庙新华社/TAKEFOTO 供图
在北京也有这样一座府一级别的文庙，它并不是今天人们熟悉的孔庙和国子监，而是深藏于东城区府学胡同中的顺天府学。直到今日，它仍然发挥着教育的功能，作为东城区府学胡同小学校使用。

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