开元寺|泉州与北京，有哪些相同的文化印记？

前段时间，泉州的22项文化遗产点成功列入《世界遗产名录》，细数起来，泉州的不少遗产点，在北京也能找到相对应的遗迹，这也为两地的文化研究提供了不一样的视角。
两城都以植物为别名
马可·波罗在他的游记中曾将泉州称为“刺桐城”，他这样描述这座城市：“刺桐城的沿海有一个港口，船舶往来如织，装载着各种商品，驶往南方诸省的各地出售……”
泉州栽种刺桐的历史比较悠久，可以上溯到五代时期，当时镇守泉州的节度使刘从效，在修筑泉州城墙的同时，城里遍植刺桐，在花期，它会开满如火一样鲜艳的花朵，这才有了后来马可·波罗所见到的遍地皆是刺桐的景象，泉州也从此有了“刺桐城”的美誉。
泉州的发展始于唐代，宋代于此处设置市舶司之后，极大刺激了当地外贸的发展，至南宋时期很多宋朝皇族慕名移居此地，极大带动了城市的发展，此时的泉州城已经从最初的小城发展成为一座带有外罗城的大城，因外罗城的走向不是很规则，当地老百姓觉得很像一条鲤鱼的鱼头，因此泉州也有“鲤城”的别名。
无独有偶，北京当年也被称为“蓟城”，这和在北方盛产的一种名为“蓟草”的植物有关。蓟草大家听来可能有些陌生，但一说“刺儿菜”，估计吃过的人不少，时至今日这种野菜仍被北方不少人家用来包馅儿。北魏郦道元《水经注》记载：“昔周武王封尧后于蓟，今城内西北隅有蓟丘，因丘以名邑也。”遥想当年，这座蓟丘上或许是遍布刺儿菜，才有了“蓟”这样一个称呼吧？
两座开元寺的盛唐往事
根据历史记载，唐玄宗开元年间下诏，要求各州“以郭下定形胜观寺，改以开元为额”，即要求每个州在州城内的寺观中选择一处位置最好、规模最大的改为开元寺或开元观。
泉州的开元寺由此而来。它初名莲花道场，建于唐代垂拱二年（686年），开元二十六年（738年）奉唐玄宗的圣旨更名为开元寺。关于开元寺，有不少有意思的故事。

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泉州开元寺新华社/TAKEFOTO供图
【 开元寺|泉州与北京，有哪些相同的文化印记？】坊间有说法认为，孙悟空的老家在泉州，原因是泉州开元寺塔西塔第四层东北壁上，有一尊被命名为孙行者的浮雕。孙行者的“对门儿”，即第四层的西北壁上，是一尊被称为“东海火龙太子”的造像，当地人认为这便是跟随唐僧西天取经的白龙马，在他的左上角，也有一尊小马的雕像，那便是“龙马”的造像。悟空的师父“住”得也不远，西塔正南有唐玄奘的造像，和他“对门儿”的是南朝皇帝梁武帝的塑像。
因为唐玄宗的圣旨，北京也留下了这样一座开元寺。北京当时的名字是幽州，幽州的开元寺已经无踪迹可寻，但幽州周边顺州（今顺义县）的开元寺，则有幸保存到了今天。这座北京地区唯一的一座“开元寺”位于顺义老城内东北，顺义当地人俗称为“东大寺”。明清两代这里曾名为隆兴寺，著名的顺义八景之一“龙泉烟寺”即指此处。龙泉指的是庙门口一口泉水甘洌的水井，而烟树则从侧面展示了当年这里香火的旺盛。经过一千多年的变迁，民国时开元寺破败不堪，后来几乎淹没在民居之中。近几年文物部门对开元寺进行了大修，使得这处古迹得以保护。

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