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出自李白《侠客行》“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明 。银鞍照白马，飒沓如流星 。十步杀一人，千里不留行 。事了拂衣去，深藏身与名 。闲过信陵饮，脱剑膝前横 。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴 。三杯吐然诺，五岳倒为轻 。眼花耳热后，意气素霓生 。救赵挥金槌，邯郸先震惊 。千秋二壮士，烜赫大梁城 。纵死侠骨香，不惭世上英 。谁能书阁下 ， 白首太玄经” 。
【三杯吐然诺下一句】译文：
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨 ， 吴钩宝剑如霜雪一样明亮 。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星 。十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行 。完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名 。有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前 。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒 。三杯下肚 ， 一诺千金，义气重于五岳 。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓 。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵 ， 使邯郸军民大为震惊 。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城 。身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪 。谁能学扬雄那个儒生，终身在书阁上 ， 头发白了，还在书写《太玄经》 。
赏析：
李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕 ， 对拯危济难、用世立功生活的向往 。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌 。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏 。
在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来 。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈 ， 谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定 ， 海县靖一”的政治抱负 。接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事 。写信陵君款待侯嬴和朱亥 ， 两位侠客为信陵君的大义和感情所感动，意气慷慨激昂如白虹贯日，许下比五岳还重的诺言 。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国 ， 虽然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大声名，侠骨传香 ， 不愧为当世英雄 。诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下 ， 白首《太玄经》？”末二句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大 。
有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的 。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符 。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢 。侯主要是智谋取胜 。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的 。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能 ， 愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负 。
前人有曰：借他人故事 ， 浇自己块垒 。李白这首诗亦当如是！
我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已 。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途 。”（陈寅?。骸短拼问肥雎勐鄹濉罚└俪闪松倌晗步Ｊ酢⑸腥蜗赖姆缙?。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里 。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心 。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了 。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开 。他说；“十五好剑术，遍于诸侯 。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉 。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的 。
《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明 。银鞍照白马 ， 飒沓如流星 。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人 。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了 。因为诗人并不是为物而夸张的写物 ， 而是处处着眼于人的精神气势而写物 。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气 ， 把物都写活了 。