梓山|旌德：亦诗亦佛话梓山（上）器具|习惯|旌德|楼台|江建兴

方光华
第1018期
梓山，在旌德县城旌阳镇东南面，迤逦向西，连接城廓，濒临徽水，与旌德文庙、旌阳镇政府（原县署）遥遥相对。生活在这里的人们习惯于每天睁眼就看到梓山，因为梓山就站在窗户外天天面对自己。
三月踏春去的是梓山，九月登高走的是梓山；迎神敬佛拜的是梓山，文人相聚游的还是梓山。
站在旌阳城，仰望梓山，三峰耸立，形如笔架，秀绝云表。
梓山高476米。山不高而秀雅，林不大而茂盛。登临纵目，四方景物一览无余。从唐到宋，从元至清，旌阳城无论是修庙建塔，还是筑城架桥，尽在梓山的视野之内。

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梓山（江建兴摄）
梓山因梓树而名
“梓山”的得名，想来一定是因为很久很久以前，山上长有许多梓树。这一点，我所见到的所有史志资料都没有说。或许，那时梓山上长梓树太稀松平常，修方志的人并没有考虑到以后沧海桑田的变化。
“桑梓”在中国，之所以成为故乡的代名词，就因为它们在古代和人们的衣、食、住、行有着密切关系。桑叶可以用来养蚕，果可以食用酿酒，树干及枝条可以用来制造器具，皮可以造纸，叶、果、枝、根、皮皆可入药。梓树嫩叶可食，种子外皮可取蜡点灯，皮是中药（梓白皮），木材轻软耐朽，宜雕刻，是制作家具、乐器、棺材的美材。此外，梓树速生，常被作为薪炭用材。过去房前屋后植桑种梓，是习惯亦是传统。古老的《诗经》说“惟桑与梓，必恭敬止” 。朱熹在《诗集传》中语：“桑、梓二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食、器具用者也。 ”对于这样两种大恩于人的树，古人往往心怀敬意。

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梓树（江建兴摄）
县志上只说，宋明清以来，梓山上松柏掩映，想必那时梓树在梓山已然稀少。以至于几百年之后，旌德人知道梓山宾馆、梓山广场之名与“梓山”有关系，却不知道梓山因何而名，更不知道梓树长什么样？这样的物证，梓山脚下的旌德中学校园内还有，老辈人习惯称“豆角树” 。古往今来，络绎于梓山的游人和雅士们，关注的大多是松柏掩映的楼台、梵宇，对于梓树反倒少了些人文关怀。
梓山的文化秉性
清代《宁国府志》这样介绍梓山：“在县南二里，山源自徽境，连属至此，耸立千余仞。山顶有甘露王行祠，半山有览众亭，今废。仅有梓山祠。有三台峰，有石涧，有桃树不花而实。 ”

梓山|旌德：亦诗亦佛话梓山（上）

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