兰考弃儿社工思考兰考弃儿 _兰考弃儿

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狄德罗
真实，不知道从何时开始，似乎成了这个时代最珍贵的东西，人们在生活中期盼着与人交往时能有真实的情感，而不是那些带有利益关系时假惺惺虚伪的亲昵；期盼着在浏览网络时看到的能是真实的信息，而不是对事件的震惊还未褪去却发现是为了吸引流量的编造；期盼着在工作中能有劳动后的回报、付出后的成长等真实的获得感，而不是他人口中的愿景、难以达成的梦、毫无意义的消耗所带来的白费心力、徒增辛苦、空自劳苦……因此，我特别珍惜在生活中所遇到的那些与真实有关的，“非虚构”作家笔下的文字便是其中之一，他们笔下的一切都是以现实元素为背景，而又不同于“纪实文学”的是，“非虚构”作家笔下的文字以其个人的视角、“中观”的视域进行完全独立的创作，是文学朝向生活的一次精神扎根和最真实展示，融入了更多来自于作者亲身的经历、切实的感受、直接的观察，是深植于生活之中的创作，融入了更多自己真实的情感。
在这个异常寒冷，因yi情而人人自危的冬天，我认识了这样一位作者，他出生于内陆腹地的一个小镇，他目前的人生经历了离乡求学，出巴山、渡汉水、过秦岭、出潼关足迹遍布天南地北，他从事过大学的教师、供职过报社及杂志，他多年来保持写作，当他的作品与新媒体相遇时令他备受瞩目。在他的第一部作品《我的九十九次死亡》，所写的都是细碎微末的命运，却拥有穿透人心的质地和力量，显示出了他独有的写作风格，文字天然质朴，日常事物也能在他笔下生发知觉，显现脉络与力道，因此他获得了某大型互联网媒体设置的文学奖，他就是袁凌。在写下这篇文字时我在想，该用怎样的方式能一下子讲清楚他的文字呢？我突然想到袁凌的文字和贾樟柯的电影放在一起参照再合适不过了，他们写下和拍摄的都是最平凡的小人物，他们的生活受时代所波动，他们的苦闷越难以伪装，该悲伤还是会悲伤，可悲伤又能怎么样。

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袁凌
【兰考弃儿社工思考兰考弃儿】近几年，我在很多新媒体上阅读了大量的“非虚构”文学，在我看来，一位好的“非虚构”作家，所创作的文学作品，在读者阅读之后能达到三重效果：一是所讲述的故事来源于自己切身的经历或观察，在讲述时能引人入胜，读者能切实地感受到故事中“真实”的质感，阅读开始时如云雨来袭，故事中的人与事如瓢泼大雨，雨点酣畅淋漓地“打在”读者身上，故事结尾如雨过天晴，生活还在继续，新的故事正在发生，我们不过是经历了一个段落。二是所讲述的故事，无论是友谊、情感、婚姻、职场、求学……，无论是迷茫、彷徨、失意、奋斗、拼搏、喜悦……都能够引起有过故事中相同或相似经历读者的情感共鸣，能让未曾经历过的读者的仅是通过这一篇文字便感同身受。三是当故事的阅读结束之后，不仅仅是对这场故事中“生活经历”的短暂感受，而是能引发读者对当下社会的思考，对其中或多或少的问题，从自身出发着力在思想和行为上有所改变，试着去让自己身边相似的问题得到解决，让动人的情感得以延续，让悲剧的故事不再发生，让故事之外的社会能变得更好。
袁凌就是这样一位好的“非虚构”作家，他的新作《在别处》，讲述的有他从走出小镇到北京漂泊时的不安、困顿及情感和欲望发泄的经历，有记忆中自己中考那年及自己和母亲与候车室有关的回忆，有去采访随着变迁给小小县城中的人所带的命运变革及一些“触底”的“阴暗面” 。《在别处》是袁凌从小镇走到北京的自我叙事，讲述了他的童年成长、家庭及婚姻的挫败与消解。他记录的是普通人和真实生活，一个个在时代洪流中的个体，如草芥一样沉浮生灭。但他们作为一条条生命之溪，虽然细小如丝，却依然映照出了一个时代的风风雨雨。他写下的故事是生活中确确实实在发生着的事情，波澜不惊，但确实是在行进。行进的步伐几乎很难看到痕迹，引起我们的注意。这就是我们现实的状态，就是“非虚构” 。如书中《在县城》一文中，所写的兰考弃儿，没有一场大火可能直到今天都没人知道有这样一个“命若垃圾”的群体。文中在描写那片特殊的“麦地”时，如大海上突来海啸的震撼着读者的心。“非虚构”的文字是就这样一个自然的状态，它平淡，它发生的时间特别漫长无序，而总有一刻会爆发。这正是“非虚构”文学的价值所在，彰显出了作为一名观察者、创作者应有的担当，用客观、真实而又不乏艺术性的文字来引导和感染读者。

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