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【古文篇】
扁鹊见蔡桓公 , 立有间 , 扁鹊曰:“君有疾在腠理 , 不治将恐深 。”桓侯曰:“寡人无疾 。”扁鹊出 , 桓侯曰:“医之好治不病以为功 。”居十日 , 扁鹊复见曰:“君之病在肌肤 , 不治将益深 。”桓候不应 。扁鹊出 , 桓侯又不悦 。居十日 , 扁鹊复见曰:“君子病在肠胃 , 不治将益深 。”桓候又不应 。扁鹊出 , 桓候又不悦 。居十日 , 扁鹊望桓候而还走 。桓侯故使人问之 , 扁鹊曰:“疾在腠理 , 汤熨之所及也 , 在肌肤 , 针石之所及也 , 在肠胃 , 火齐之所及也 , 在骨髓 , 司命之所属 , 无奈何也 。今在骨髓 , 臣是以无请矣 。”居五日 , 桓公体痛 , 使人索扁鹊 , 已逃秦矣 , 桓候遂死 。
【译文篇】
一天 , 扁鹊竟见蔡桓公 , 站了好一会儿说道:“你有病 , 在皮下 , 要是不治 , 恐怕会加重 。”桓公回答说:“我没有病 。”扁鹊退出后 , 桓公说:“医生总是喜欢给没病的人治病 , 并把这作为自己的功劳 。”过了十天 , 扁鹊又拜见蔡桓公 , 说:“你的病已经到了肌肤 , 要是不治就会更加厉害了 。”桓公听后不理睬他 。扁鹊退出 , 桓公又是很不高兴 。过了十天 , 扁鹊再次拜见蔡桓公 , 说:“你的病已经进入肠胃 。要是不治 , 就更加严重了 。”桓公仍不理睬他 。扁鹊退出 , 桓公又是极不高兴 。又过了十天 , 扁鹊远远的看见桓公转身就跑 。桓公很奇怪 , 故此特派人去问他 , 扁鹊说:“病在皮下 , 用药热敷治疗就可以医治好的;病在肌肤之间 , 用针刺就可以医治好的;病在肠胃中 , 用灼艾之火就可以医治好的 , 要是病在骨髓 , 那就是掌管生命的神所管的了 , 我就没有办法治疗了 。现在桓公的病已发展到骨髓里面了 , 我因此不再过问了 。”过了五天 , 桓公感到浑身疼痛 , 便派人去寻找扁鹊 , 这时 , 扁鹊已经逃到秦国去了 。{完结}
这个故事让我们知道一个医学道理:
中医理论认为:不舒服的症状到疾病的形成是从人体表肌肤进入到经脉 , 逐渐深入到络脉 , 再到入腑入脏最后到达骨髓 。
现代医学认为 , 疾病是人体各机能器官受损 , 无法正常发挥功能作用 , 称之为“器质性疾病” 。也就是说疾病深入到脏腑和机能器官发生炎症受损时 , 现代医学才称之为疾病 。在疾病形成之前的“未病” , 现代医学认为是亚健康 , 这个就是许多单位及个人在做预防疾病的定期体检 , 而往往是体检结果一切正常 , 从而放松警惕 , 给疾病深入和形成的时机 , 类似蔡桓公一样 , 甚至造成无可挽回的地步 。
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