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在生活中应该学会看到事物的素质 ， 不克不及被事物的表象所利诱 ， 应该造定明白的目的 ， 不然容易丢失标的目的与自我 。岔路亡羊出自道家学派著做《列子》一书中的说符篇 。岔路亡羊是战国期间出名哲学家杨墨的邻人家丢了羊 ， 于是那位邻人策动他的家人和亲戚去追随丧失的羊 。未果 ， 那位邻人又回来恳求杨墨家里的孺子和仆人们去寻找 。杨墨对邻人那种行为很是不解 ， 不晓得为了什么要劳烦如斯多的人去追随一只羊 ， 邻人只是答复道 ， 因为岔路其实是太多了 。待到奔忙寻羊的人都回来后 ， 杨墨又问邻人的羊寻回来没有 ， 邻人答复说 ， 因为岔路之中又有岔路 ， 也不晓得羊到底从哪条路跑走了 ， 因而也就没逃上 。
【岔路亡羊的事理】《列子》全书 ， 始以《天瑞》 ， 末以《说符》 ， 首尾照应 ， 自成一体 。古时以所谓天降符瑞,附会与人事响应 ， 叫做符应 。符 ， 有符信、符验的含义 。说符 ， 即谓道与人事的彼此应验 。全文通过三十余则寓言和说理 ， 对道与智、名与实、形与神、贵与贱、时机与变通、久利与暂得、持身与治国等多对关系停止了各个角度的阐述 。

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