中国数字1一10文化数字10文化寓意( 六 ) _生活百科

《水浒》里则有“三十六天罡星”，还有“七十二地煞星”-—“九”的八倍，加起来是“一百单八将”——“九”的十二倍。《水浒》用这些“九家族”成员，当然不光是指多，而且也给这些“替天行道”的好汉增加神秘色彩——“天意”、“阳气”之类，一百零八将的头儿宋江，就是靠了“九天玄女”亲授的“天书”来带领这支队伍的。《西游记》里唐僧师徒到西天取经，要历经九九八十一难，这是大神们有意设下考验他们的，当然在“多”之外有更多的神圣意味了。孙悟空有“七十二变”，也是“九”的八倍，但比起体现佛法的“八十一难”来，毕竟又差一筹。两位数字有九十个之多，恰恰这些“九”的倍数有如此重要的作用，这决不是偶然的。
“九″跟其他数字配合，主要也表示多。跟“一”相配构成多少对比，如“九死一生”“九牛一毛” 。“九”和“三”“六”是汉语中表多的数字系列，“三”和“六”相配前已举例，“三”和“九”相配如“三跪九叩” 。“三跪九叩”虽有实义，但作为礼仪，它是人为规定的，可知规定者是有意取其象征意义的。“六”和“九”相配没找到，可见在表多数字中，“三”还是最基本的。
数字“十”
“十”是第一个进到两位的数字，比前面九个数字高了一个层次，又是连续的自然数列中数目最大的单个汉字。“十”带有对前面的数字总结归纳之意。在汉语中，“十”的基本文化意义是“多而全” 。就多而言，它跟“三、六、九”这个表多系列相关；就全而言，它又跟“四、五、八”及一定程度上的“二”这个表全系列相关。所以有总结之意。同时，“十”跟这两个系列又都有一些差别。
“十”比极言其多的“九”还多了一，当两数相配对，“十”确实比“九”还多，如“十拿九稳”、“十室九空” 。但分别单用时，“十”和“九”的语义差别却不在多少上。“十”是封闭性的“多”，强调其数量之多已概括全部，如“十全大补膏”，表示内含补品不但多，而且需要的都有了。而“九”是开放性的“多”，强调极多而且难以确计，在“多”的意义上甚至赛过“十”，如“九河”、“九派”，表示黄河、长江流域支流很多，“九嶷山”原作“九疑山”，形容该处有许多山峰和河流交杂其中，多得叫人难辨认而生疑路之感，这些说法都毫无全部的意味。
多不多是量的问题，全不全是质的差异。“十”重在言全。性质上跟“四、八”等更加一致，只是“十”强调内含的成分和方面更多一些。“十面埋伏”其实跟“四面包围”一样都是将敌方全部困住的意思。“全”比“多”在气势上要大一点，为了体现这种气势，“十”和“四、五、八”一样经常跟“全、大”这类词组合，如“十全大补酒、五毒俱全、十大歌星、四大名旦、四大米市、唐宋八大家、八大金刚” 。
相对来说，“三、九”表多较具有汉文化的特点，而“十”表多而全则更带有各民族的共同性。在世界性的体育项目中，最全面的是“十项全能”，各国国庆都是逢十之年最隆重。“五”的“全”意是由“十”的一半而来的，“十项全能”的一半是“五项全能” 。
汉民族的生活追求和审美理想中，向来有一种求全的倾向，所爱者则冀其全好，所恶者则斥其全坏。这种倾向使数字“十”也大有其用武之地。而历代封建朝庭法律规定“不赦”的成“十恶”，由此产生了“十恶不赦”的重罪成语，影响很深。当然，“十”在现代生活中用于美好的方面更常见。旅游部门在精心确定各个城市的“十景”或“十大名胜” 。至于评选“十大名酒、十大歌星、十佳运动员”，这类活动此起彼伏，从未停过。毛泽东也是对“十”很偏爱的，战争年代，他提出“十大军事原则”，建设时期，他又发表了著名的《论十大关系》，两个“十大”，成为他的理论思想中极重要的组成部分。“十全十美”，这个成语，道出了中国人世代向往的最高境界。

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