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三心是哪三心(佛家三心是哪三心)
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佛有三心，指的是那三心

“三心”的老婆“三心”是哪三心啊？

三角形的三心分别是什么

佛家中所说"三心四相"是何意

佛法中众生三种具三心什么意思?

佛学（佛教）中三发心是什么意思

Q1：佛有三心，指的是那三心
三心是“过去心、现在心和未来心”，众生之所以痛苦，就在于过于执着往昔的想念，今日的焦虑，未来的担忧。佛认为众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的；所以“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得” 。刚说一声“未来”，它已经变成“现在”了，正说“现在”的时候，又已经变成“过去”了，这个现象是不可得的，一切感受、知觉，都是如此。可是一切众生并不了解这个道理，拼命想在一个不可得的“三心”中——过去、现在、未来，把它停留住，想把它把握住

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Q2：“三心”的老婆“三心”是哪三心啊？
第一心是：自己看着伤心；第二心是：别人看着恶心；第三心是：搁哪儿都放心。

Q3：三角形的三心分别是什么
三角形有五心是指三角形的重心、外心、内心、垂心、旁心。三条中线的交点是重心，三边垂直平分线的交点是外心，三条内角平分线的交点为内心，三角形三条高线的交点为垂心。与三角形的一边及其他两边的延长线都相切的圆叫做三角形的旁切圆，旁切圆的圆心叫做三角形旁心。三心：重心、外心、内心、

Q4：佛家中所说"三心四相"是何意
［一、根本心］，谓第八识心王能含藏善恶种子，出生染净诸法，故名根本心。（第八识，即藏识也。）［二、依本心］，谓第七识依根本而生，能与第八识传送染净等事，故名依本心。（第七识，即末那识也。）［三、起事心］，谓眼耳鼻舌身意之六识，对六尘之境，能起分别染净等事，故名起事心。【四相】1、生相、住相、异相、灭相。生相即由无而有；住相即成长之形；异相即衰老变坏；灭相即最终灭亡。此生住异灭四相，迁流不息，此灭彼生，此生彼灭。2、我相、人相、众生相、寿者相。

Q5：佛法中众生三种具三心什么意思?
【佛家三心是哪三心三心是哪三心】很多学大乘佛法的人，会去学《入菩萨行论》。《入菩萨行论》是所有大乘关于菩提心的论典当中，最殊胜、最有价值而且最完整的一部论典。学完以后，基本上关于菩提心的修法、菩萨戒等相关知识都懂得了。在《普贤上师言教》等许多大乘论典当中，也介绍了菩提心的修法。但如果没有实修菩提心，则即使把《入行论》等论典从头到尾全部背下来，菩提心在我们日常生活当中所起的作用还是微乎其微。菩提心有两种:愿菩提心和行善提心。还没有真正的行动，只是有一种心愿:为了度化一切众生，我一定要成佛，叫愿菩提心；有了愿菩提心以后，就可以称为菩萨了。因为每个人慈悲心的力度都不一样，所以愿菩提心也有三种不同的层次:一、最殊胜的发心，是牧童似的菩提心牧童一般会让牛羊走在前面，自己则跟在牛羊后面。此种发心的人大悲心非常强烈，根本不关心自己成不成佛，一心一意想让轮回中的一切众生成佛。发誓当所有众生成佛以后，自己才成佛。虽然自己留在后面不成佛，也不一定有缘度化轮回众生，但在强烈的大悲心生起以后，会生起这种殊胜的心愿——众生没有成佛之前，自己不成佛。当然，这种心愿其实并不会实现。就像释迦牟尼佛当年也发心:只要轮回当中有一个众生存在，我就不成佛，而要竭力去度化未成佛的众生。但释迦牟尼佛却提前成佛了，并利益了更多的众生。因为殊胜大悲心的力度很强，所以会让他快速成佛。这是自然规律，就算他不想成佛也没有办法，因为成佛的因缘已经成熟了。二、船夫似的菩提心开船的船夫，最后会与乘客一起到达彼岸。同样，有些人会发愿:我既不愿意走到众生前面，也不留到众生后面，我要与所有众生一起成佛。这个愿望也不可能实现，因为轮回当中的众生无边无际，无论怎样去度，永远都有未度的众生存在。佛菩萨每一瞬间都在度化无量众生，仍然无法度完所有众生。尽管如此，我们仍然要迎难而上，发誓度尽天边无际的众生，即使能力有限，也尽力而为，能度多少度多少，总有众生被我们度化，这也证明了菩萨心愿的不可思议、广大无比。三、国王似的菩提心就像国王是自己先拥有王权之后，再利用手中的权势去帮助、护持民众一样，这种菩萨是发愿自己先成佛，然后再去度化所有众生，这个愿望是可以实现的。这三种不同的菩提心，都不是发心度一部分众生，也不是发心能度多少就度多少，而是度尽所有众生。这样的决心和勇气，来自于大悲心。无论是在家人、出家人、富人、穷人、有地位的人、没有地位的人，只要具备其中任何一种菩提心，从此就可以称为菩萨。我们不能认为，菩萨是神仙，或是念经念得多与受戒纤尘不染的人，只要有了上述菩提心，就是菩萨。我们一定要争取即生证悟，实在不能即生证悟，至少也要修成出离心和菩提心，这样就有了非常好的基础。如果当了一辈子的佛教徒，却连出离心与菩提心都没有，那这一生就算是白活了。

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