?中国古代夫妻关系相处的最高境界 _张敞

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一、萧史乘龙
先秦的传说中，春秋五霸之一秦穆公的幼女弄玉姿容绝世，善于吹笙。穆公为女儿建造了雅洁的居所，称为“凤楼” 。弄玉初长成，选择夫婿时标准颇高，要求理想中的良人擅长吹笙，且能与自己相唱和。等待之时，她在梦里得到指点，在太华山上找到了如意郎君萧史。在故事中，萧史吹箫，音乐拂动天地，“才品一曲，清风习习而来。奏第二曲，彩云四合。奏至第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中;孔雀数双，栖集于林际;百鸟和鸣，经时方散” 。高妙的音乐足以打动弄玉，两人借助音乐结成连理。
萧史和弄玉从此成了古代完美夫妻的典型。音乐只是引子，两个人艺术化的生活追求中隐含的是夫妻之间深刻的心灵契合。这种心灵契合达到他们这种理想境界，两个人最终的选择只能是乘龙飞升，其中的隐喻耐人寻味。
不幸的夫妻各有各的不同，幸福的夫妻则有着相同的特质。心灵契合，两个人能在凡俗生活中彼此携手，内心相依，这似乎是夫妻间幸福生活的普遍法则。
二、张敞画眉
理想而幸福的夫妻生活除了要经得起低贱生活的考验，还要经得起世俗口舌的讥讽。西汉张敞就是以一种旁若无人的态度享受自己略带绮丽的家庭生活的。
张敞在西汉官吏中是一位能吏。汉宣帝时，因为牵扯平通侯杨恽之案，张敞被别的大臣参奏。在大家都以为他的位置岌岌可危、做事必然畏首畏尾之时，张敞仍然尽职尽责，并以雷霆手段处决了懈怠工作又心存侥幸的属下。
这样一个处事冷静果断的行政要员，却有着非常温柔、浪漫的一面。据说，张敞的妻子与张敞从小在一个村子长大。一次玩耍时，张敞抛掷石头无意打到了此女的眉眼之处。长大为官后，张敞听说此女因眉眼之伤一直没有出嫁，便上门提亲结成良缘。
婚后，虽然身居高位，张敞仍然要每天给妻子画眉。画眉之事属于妇人闺帏之内的琐事，这在古代士大夫看来是绝对不屑于闻问的，张敞如此作为，且自得其乐，不理身旁同僚的议论，自然有人风传，并奏告了皇帝。
一次，皇帝在众人面前就此事询问张敞，张敞的回答非常干脆，他说：“闺房之内，夫妇亲昵的事情很多，有比画眉更过分的。”这种道理人人明白，但不是每个人都愿意接受的，即使皇帝当时觉得他的这番言论没有什么问题，张敞却因此最终没有得到重用。
关于张敞的叙述中，我们没有看到他的妻子的身影。但是，闺帏之内，张敞为她画眉时，我们没有听到她惶恐的拒绝。张敞被贬为平民后，皇帝欲重新启用他，宫中侍卫出现在张敞家时，她会和家人一起惶恐，以为夫君大限降临。这个女子是一个平凡的女人，享受夫妻之间的柔情，也恐惧时局给自己的压力。她是一个再平常不过的女子，欣然接受来自夫君的爱宠，不会故作镇定无视美好生活被外力打断。只是，在男女尊卑已定、夫妻纲常明确的汉代，一个普通的女子欣然接受丈夫的爱宠已经足够了，足够美好，也足够让后人艳羡。
三、举案齐眉
与萧史、弄玉的皇家背景、神仙身份不同的是，低贱的生活里，幸福的小夫妻一样可以相敬如宾，过一种美好、平凡的生活。东汉太学生梁鸿与妻子孟光，为中国人展示了“举案齐眉”这样一种幸福生活。
【?中国古代夫妻关系相处的最高境界】梁鸿是东汉的太学生。提到东汉的太学生，他们身上有着无法抹去的理想主义光环。党锢之祸中毁家纾难、义气相随的读书人，呈现给后人的是人格上的高标。梁鸿作为太学生中的一员，一样拥有高洁的内心。梁鸿自太学学成归乡，许多人家看中他的高尚品德，想要把女儿嫁给他，而他最终却选择了相貌丑陋的孟光。
梁鸿想寻找的是可以和自己一起享受内心生活的伴侣。孟光初嫁，刻意打扮自己，梁鸿却一声不吭，等到孟光追问时，才道出缘由：他想寻找的是一个能穿葛麻衣服，与他一起隐居山林的理想的妻子，而不是每天只会关注自己容颜的爱人。孟光之前只是为了试探梁鸿的志向，因此早有准备，马上换回粗布衣服，这才使得梁鸿心里踏实下来。后来，两人一起隐居在霸陵山中，耕读自适，弹琴自娱。能够确定的是，梁、孟二人想要追求的生活不是凡俗世界中的光彩照人，而是两人朝夕相对时的宁静与快乐。
不久，他们再一次用行动证明了自己的志向。朝廷征召梁鸿为官，为避纷扰，夫妻二人躲到了南方，住在当地望族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠帮人舂米为生。条件简陋、生活窘迫、身份低微，社会地位恐怕与今天的农民工相同。但每次回到家里，妻子孟光都会备好食物，将食物放在食案之上，举案齐眉，不敢仰视夫君。

?中国古代夫妻关系相处的最高境界

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