栋栋娜娜说文物|它们带你走进宋元时期万商云集的古刺桐城——泉州印度教建筑石刻

泉州这些印度教建筑构件、雕像虽然起源在印度，但很多细节历经演化，已经和印度原版有了区别，糅合进许多中国文化的特征。比如泉州海交馆馆藏毗湿奴造像的面部特征就综合有印度人和中国人的特点。
泉州海交馆研究员王丽明：这些神像它的故事、雕刻的这个主题、它的内容、雕刻的这种方式、构图的方式，都跟我们本土特别不一样。可是你把这些石刻，跟印度人交流，有个别的地方，他们也觉得，跟他们的图像也不那么一样，那是为什么呢？这是因为中国的文化和印度的文化在这里进行了深度的交流，以印度教的图像故事为基础的雕刻内容，但是呢，它融进了我们泉州的一些本土风情。
漫步在泉州市区，还有很多地方可以发现印度教的印记。闽南学者洪泓自小在泉州西街长大，对开元寺这座千年古刹的一砖一瓦都十分熟悉。他告诉采访人员，开元寺大雄宝殿前的月台须弥座束腰处，有73尊印度教的狮身人面像青石浮雕，这在中国的寺庙里是非常罕见的。著名的东西塔上的雕刻，也深受印度教文化的影响。
闽南学者洪泓：东塔须弥座完全就不是中国吉祥图案，它就是婆罗门教的传说故事，一幅一幅像连环画一样。最后须弥座的底座蹲着的侏儒佣，也叫侏儒大力士，一个塔八个，两个塔16个。那这个侏儒的形象是按照印度人的形象。西塔的四层，有一个猴行者的形象，他叫哈努曼，跟我们西游记的孙悟空完全不一样，他拿的是刀。这个如果不是印度天竺的和尚，他不了解。本地人按当时的信息量是不可能刻这些的。
这些印度教石刻，见证了中国与古印度的友好往来，见证了泉州人民的开放包容，也见证了“海上丝绸之路”从一开始就是携手沿途国家和地区共同繁荣的和平之路。
监制：赵林、阮怡
编辑：孙世庆
播音：阮娜
微信制作：蒙瑶
部分图片来自网络，如有侵权，请联系我们

文章插图

文章插图

文章插图
【 栋栋娜娜说文物|它们带你走进宋元时期万商云集的古刺桐城——泉州印度教建筑石刻 | 印度教】【来源：福建新闻广播FM1036】
声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。邮箱地址：newmedia@xxcb.cn

栋栋娜娜说文物|它们带你走进宋元时期万商云集的古刺桐城——泉州印度教建筑石刻 | 印度教( 二 )

秒懂生活扩展阅读