主山|在梦一样的徽州，也曾有一群毫无自由可言的人，连上厕所都得交租( 二 )

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经历以上三次大的迁徙，南方人口数量得到大量增加，不仅如此，南方文明进程也大大加快了。徽州也彻底成为了一个移民地区。这里山清水秀，使人流连忘返；这里与世隔绝，人民安居乐业。徽州成了南迁人民的世外桃源。中国古代是一个宗法性很强的社会，北方人民迁徙的时候并不是零零散散的，很多都是以家族、宗族的形式南迁，他们有着很强的控制力。外来的大家族和本地的大家族，轮番压榨小农，很多小姓、外姓的人都沦为了他们的佃仆，也就是依附于地主生存的贱民阶层。他们的地位类似于奴隶，但又不同于奴隶，有着自己的历史特色。

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徽州地区的佃仆很多，名字也五花八门，常见的有“佃仆”、“地仆”、“火佃”、“庄仆”、“细民”等。地方不同，叫法也不同，比如祁门县就称呼他们“地仆”、“伴”，黟县常见的有“小户”、“小姓”的称呼。通过名字就知道，他们虽然跟古代的奴隶不同，但是也没好到哪里去。佃仆的一个最大特点可以用九个字来概括：“种主田、住主屋、葬主山”。也就是说，他们的吃喝拉撒全部都归主人所管。符合这些条件的也基本都是佃仆。这种佃仆的来源方式就有很多，具体来说有以下几种：一是耕种地主的土地。很多地主开荒，所得到的土地就招诱一批人来耕种，然后逼迫他们成为佃仆。徽州地少，很多人没有土地，虽然知道这种行为等同卖身，但也是迫不得已。二是“住主屋”成为佃仆，有的人不仅没有耕地，连房宅都没有，为了生存，只能投到地主户下。三是先人葬在地主山地后，后代人也得世代为佃仆。其他的原因还有很多，共同的原因就有一个，穷。一旦卖了身，签了契约，佃仆的噩梦就开始了，绝大部分佃仆的生活都是极为悲惨的。首先，佃仆这个身份具有非常强的人身依附性，而且是世袭的，世世代代都要为主人服务。有的人甚至退佃了，对原主人的奴仆身份都还存在。其次，佃仆需要为主人承担大量的劳役。他们需要从事的事情很多，最基本的莫过于帮地主种田，虽然名义上是“佃”，但是交给主人的份量十分巨大。不仅如此，万事都有租。葬主山和住主屋要交租就算了，连上厕所都要交租，因为厕所的地也是主人的。此外，佃仆还要给主人看家护院，看守祖坟，其中不少佃仆的家就被安置在坟墓旁边。住的房子往往低矮潮湿，阴暗狭小，房子上会被写上“仆屋”字样，无时无刻不在强调着等级和身份。

主山|在梦一样的徽州，也曾有一群毫无自由可言的人，连上厕所都得交租( 二 )

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