主山|在梦一样的徽州，也曾有一群毫无自由可言的人，连上厕所都得交租

【 主山|在梦一样的徽州，也曾有一群毫无自由可言的人，连上厕所都得交租】

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在很多人看来，中国的奴隶、奴仆距离我们很遥远，认为那都是2000多年前的落后产物。实际上，我国养奴、蓄奴的风气从公元前一直延续到公元后，直到解放战争以后这种现象才被彻底根除。随着时间的推进，奴隶的形态也发生了一些变化。在明清时期，徽州地区就有着大量的佃仆，他们“种主田”、“住主屋”、“葬主山”，人身依附性极强。我们这里所讲的徽州是古徽州，“徽州”这个名字已经随着时间的推移已经成了历史的遗产。古徽州的疆域不小，包括今天的江西省婺源县，以及安徽省黄山市、绩溪县等。建国以来，古徽州不断遭到拆解，1988年，黄山市的建立彻底将早已分崩离析的徽州埋在了尘埃中。徽州之名最早始于宋徽宗1121年，此后除了元末短暂地改为新安府外，徽州这个名字使用的时间长达780年之久，其所下辖的六个（州）县也很固定，分别是歙县、黟县、休宁县、绩溪县、婺源县（州）、祁门县。固定的辖区，长久的历史文化继承，铸就了一处独一无二的徽州。今天安徽省的“徽”字就是取自徽州府的首字。

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徽州位于安徽、江西、浙江的三省交界处，这里群峦叠嶂，山挨着山，水连着水，自然风光一绝，可谓“州在万山中”。这里素来有“七山一水一分田，一分道路和庄园”之说，不过这也造成了当地耕地面积极少的困境，这对于古代生产力不发达的人民来说是非常难以克服的自然障碍。万事有利皆有弊，封闭的自然环境，使得徽州很少受其他地方打扰，从而也形成了自己别具一格的徽州文化。徽州朴学、新安理学、徽派建筑、徽派篆刻、徽派版画等文化现象各领风骚。

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最原始的徽州土著是山越人，他们在先秦阶段的生活状态远远落后于中原地区，秦始皇就曾经多次派兵攻打越人。到了东吴时期，他们逐渐融合到其他民族当中了，而古徽州的人很大一部分都是移民过来的，真正的土著越来越少了。西晋末年，中原地区遭受到少数民族入侵，北方战乱不止，就连西晋的皇帝都被掳去了两位。皇室如此，普通民众更是自身难保，一时之间，北方大族人民纷纷逃难，这次大规模移民被称为“永嘉南渡”。徽州的人口因此逐渐多了起来。唐朝天宝十四年，安禄山打着解“忧国之危”的口号，率领15万人，一举打破了大唐天朝的美梦，安史之乱被平定后，又有藩镇割据，五代交替，无尽的战争不停地摧残着中原人民，一时之间无数家庭支离破碎，为了生存，又有大批流民南下。北宋末年，金兵南下，再一次扫荡中原地区，人民再度举族南迁。

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