经历|京华物语丨天坛的建筑数字有哪些玄机？( 五 ) 天坛|建筑|游典|中轴线|北京

无论叫神乐观还是神乐署，明清两代的乐官们除了演习祭祀乐舞外，都还有一项副业：卖药。正如麟庆所说：“坛内树木森蔚，药草苾芬，所产益母最良。 ”益母草是一味中草药材，中国历代医家都将之视为治疗妇科疾病的良药。天坛周边为皇家禁区，人迹罕至，草木繁茂，盛产益母草。明朝神乐观的道士们就在天坛周边开设药铺，专卖益母草熬制的益母膏，一方面自己赚点“外快” ，另一方面清末民初的天坛乐舞生也能让更多百姓得到治疗。清朝尽管驱逐了道士，但仍沿袭了卖药的传统。乾隆朝大学者汪启淑（1728—1800）曾在《水曹清暇录》中记载：“天坛中隙地产益母草，守坛人煎以为膏售人，颇地道。 ”可见天坛益母草的良好口碑是一以贯之的。

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民国时期的祈年殿（《北京中轴线文化游典美文——诵古通今》内页插图）
由于采药卖药有济世救人的功绩，明清两朝政府尽管屡次整肃天坛周边的环境，严禁喧哗，也不许饮酒、嬉戏或开设茶馆、酒肆，但对药店却网开一面。麟庆说，乾隆皇帝“特准神乐观官生开药肆十六，以利施济” 。《清仁宗实录》记载，嘉庆十三年（1808）曾在内阁官员的建言下再次“肃清郊坛重地” ，尤其禁止开设茶馆，认为“若一设茶馆，聚集闲杂多人，或至话古弹词，亵越尤甚” ，但对药铺仍予保留， “向来民人以彼处产药，就近开铺售卖，尚可容留” 。神乐署官生采药的传统也保留了下来，但只许“秋后入坛采刈” 。
在这样的背景下，麟庆于道光二十三年（1843）与贺焕文一起，在两位乐舞生的带领下，体验了天坛密树浓荫下的药圃宝地。这位同行的贺氏也不是一般人，他名世魁，字焕文，是道光朝有名的宫廷画师，曾为道光皇帝绘制过《松凉夏健图》等作品，跟麟庆也是好朋友，《鸿雪因缘图记》第三集中的《见亭先生五十三岁小象》，就出自贺世魁之手。《天坛采药》一图，在云霭缭绕坛殿之侧，郁郁葱葱的松林底下，两个士人由扛着锄头的乐生“金童”指引，向林中深处探寻益母草的踪迹。整个场景既缥缈肃穆，又生机勃勃。麟庆的别样经历，带我们领略了一个别样的天坛。
本文选自《北京中轴线文化游典美文——诵古通今》，文中所用插图均来自该书。已获得出版社授权刊发。
原文作者/蔡紫昍
摘编/何也
【经历|京华物语丨天坛的建筑数字有哪些玄机？】编辑/青青子

经历|京华物语丨天坛的建筑数字有哪些玄机？( 五 )

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