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夜间之旅最受游客欢迎
镇上居民马修·克劳利在一篇博客中说 , 从他还是个孩子的时候起 , 万圣节的庆祝活动就越来越热闹 。 这些活动中 , 有化妆游行、露天集市、女巫审判演出、露天电影、鬼屋之旅、现场音乐、鬼魂徒步之旅、鬼魂电车之旅、闹鬼港口之旅 , 以及大量的临时鬼屋 。 自2008年以来 , 每逢万圣节 , 塞勒姆还会举办嘉年华会 , 有游戏、小吃和摩天轮 。
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打扮成女巫的万圣节游客
随着旅游业的发展和对女巫的营销愈演愈烈 , 某种程度上说 , 塞勒姆正在利用其受害者招徕游客 。 这似乎隐晦地在表达 , 那些300年前的可怜女人确实是女巫 。
在《猎巫:塞勒姆1692》中 , 斯泰西·希夫写道 ,“在塞勒姆 , 科温法官有山形墙的家宅已经成了‘女巫之家’ , 这种误读类似于将弗兰肯斯坦博士变成怪物 。 在女巫对着吸尘器神气地抽鼻子的后巫术时代 , 小镇也选择了疯狂的商业化 , 这种行为更容易 。 塞勒姆体育队的吉祥物是骑在扫帚上的女巫 。 她也出现在当地的报刊头条和警车门边;镇上最好的面包房有一家魔鬼咖啡俱乐部 。 这一系列转变让安·福斯特不知所措 , 作为一个大型巫术崇拜社区 , 此时在塞勒姆很容易就能买到一把扫帚 。 人们正在为下一个万圣节预订酒店 。 ”
在另一篇文章中 , 她毫不留情地批评说 , “这个城市将其隐秘的耻辱转化成了救赎的恩典 。 ”
塞勒姆州立大学历史学教授唐娜·西格在她的个人博客“塞勒姆街道”中说 , 游客最常问她的问题是 , 怎么找到烧死女巫的地方 。 “我不得不告诉他们 , 她们不是真正的女巫 , 也没有被烧死 。 ”
她说 , 公众似乎对真实的故事不感兴趣 , 作为一名教师 , 她感到十分担忧 。
一部名叫《女巫之城》的纪录片探讨了塞勒姆的历史、消费主义、被诬陷的女巫以及万圣节之间错综复杂的关系 。 “讲述发生在塞勒姆的真实历史很重要 , 但大多数人来 , 是为了在一个特定的时间 , 自己可以戴上女巫帽子到处跑 。 ”制片人乔·库尔特雷拉(Joe Cultrera)说 , “塞勒姆已经变成了一个愚蠢的迪士尼乐园 , 已经完全背离了1692年的受害者 。 ”
在曾被猎巫运动席卷的欧洲许多地区 , 也兴起了女巫旅行 。 在西班牙北部的祖加拉穆尔迪(Zugarramurdi) , 曾发生过巴斯克女巫审判 , 7000人被指控实行了巫术 。 现在 , 游客们可以参观该地区的一个山洞 , 据说巫师们在那里与魔鬼(伪装成山羊)亲密接触 。 这里还有一座以此为主题的博物馆 , 游客们可以在这里购买“巫师”周边 。
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