商鞅后代，徐家兴：读史记说商君49 _生活百科

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【商鞅后代，徐家兴：读史记说商君49】

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读史记说商君
（49）
文/徐家兴
圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。一一题记
商鞅
宋/王安石
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

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商君，名鞅、姫姓、公孙氏，卫国人。战国时期，政治家、改革家、思想家，法家的代表人物，卫国国君的后代。商鞅辅佐秦孝公积极实行变法，使秦国成为一个富裕强大的国家，史称：“商鞅变法” 。政治上改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定严酷法律经济上主张重农抑商、奖励耕战；军事上商鞅统秦军收复河西之地。因此，秦孝公赐给他十五城邑，号为“商君”，史称为商鞅。
商鞅年少的时侯喜好法术之学，曾在魏国相公叔座家任中庶子。公叔座曾向魏王推荐他时说：“商鞅有奇才，可任相治理国家！”魏王默不作声准备转身而离开，公叔座又向魏王很慎重地说：“王若不用商鞅，不要让他去别国。”魏王心里认为公叔座是否糊涂了？语无伦次要我用其人又杀其人？！

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公叔座死后商鞅听说秦孝公求贤，他立刻西行去秦国、求见到秦孝公，商鞅与秦孝公交谈国事滔滔不绝，可秦孝公时时打瞌睡如同耳边风。秦孝公还责备推荐商鞅的人景监：你的那个商鞅是一个虚妄的人！景监去告诉商鞅并责备了商鞅。过了五天后商鞅又去见秦孝公，他重新谈了新的道理一一王道。秦孝公还不听，景监又责备商鞅。商鞅说：不喜欢王道！下次再來，商鞅再次去求见秦孝公讲道。孝公觉得这次不错但没有用人，他去告诉景监：你的朋友不错！景监又向报告商鞅的新的消息，商鞅笑曰：我讲了为霸之道，孝公的心里就已经黙认了，他会再见我，我早就心里有底了。
商鞅再见孝公俩人谈得很投机，不知不觉身体靠近谈了几天不倦！景临惊讶问：你如何打动了国君，我们的秦孝公怎么那样的高兴！商鞅说：“我谏孝公行帝王之道，才能使秦国能比夏商周盛世。而孝公认为时间太久我不能等，贤能的君主都要在当身之时，能够有所表现而名扬天下！怎么能要等待那么长的时间呢？所以，我以强国之术给秦王，秦王孝公听后就非常开心了。

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秦孝公想变法又耽心群臣议论，商鞅对秦孝公耐心地解释分析：疑惑不决的行为没有名声，疑惑不决的事情则没有功绩。一般高于常人的行为，本容易被世俗所反对；有些独特見识的计谋，必为一些人反对诋毁。愚者不明已完成的事情，智者能预见未发生的事。行事的开始不可与众人共谋，只能与他们共享成功的快乐。能论至德要的人不与世俗同流；能建立功业的人不与常人共谋。因此，圣人只要能使国家强盛，就不必效法旧制只要有利人民，就不必遵循旧时的礼教。秦孝公听后大加赞赏：很好！
甘龙说：不对，圣人不改变民俗，一个聪明的人是不会改变旧法的；能依照民俗来进行教化的，不费很大的心力就能成功；能够依照旧法来进行统治，官吏能够习惯而人民安定。商鞅回答说：龙所说的是世俗语。常人苟安于旧俗，学者拘于旧闻。这种人做官和守法还是可以的，却不能做好旧法以外的新事物。三代不同礼教而各王天下！五霸不同法律而各成霸业！
聪明的人能制定出新法，愚笨的人却受制于旧法。聪明的人能变更礼教，愚笨的人却被礼教拘束。杜挚说：新法的利善若不及旧法的百倍就不要去变法，新器的功用若不及旧器十倍就不要换器，效法旧制是没有过错的，遵循旧礼教也是没有不足的。商鞅回答：治世不是只一种方法，利国不必效法古时的旧制度。所以商周不循古制而王天下，而那夏殷不革新礼教也亡国。反对古制不一定应该受到到非议，遵循古礼也不值得经常永远夸奖。秦孝公听完辩论大悦：鞅说得好！

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辩论结束后孝公封商鞅右庶长，秦孝公决定下令进行商鞅变法。商鞅拟定了法令却没立刻颁布，恐怕秦国百姓黎民不信任自已！便竖立一根三丈的木杆于南门，宣布：“有把此木头搬到北门者，赏二百金！”大众奇之但无人敢动！于是商鞅又规定：有搬者赏千金！这时一位男子壮胆把木杆搬至北门！商鞅立刻兑现赏他一千两黄金！以表示令出必行不欺骗民众，“立木为信”是“商鞅变法”的第一步。

商鞅后代，徐家兴：读史记 说商君49

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