四川泸沽湖的旅游资源开发的问题有哪些？ _前景

总的来说，开发过快，配套不足，和当地部门急功近利有关。
早期门槛太低，饮食、宾馆开发过度。
过度使用木制建筑，造成木材巨大浪费。
环境保护软硬件配套步伐远落后于开发，污染情况堪忧。
水电配套紧缺。
文化保护意识薄弱，没有预先安排保护当地文化不被外来“文明”污染的措施，摩梭、纳西、彝族各少数民族文化保护不当，被同质化情况严重。
交通建设未能由湖向四周辐射，形成局部（湖）区域人流、物资流畸形膨胀，四周可开发资源利用率低下。
当地居民教育投入过低，不利于持续发展。
照现在的开发速度和畸形配套，10年后泸沽湖和全国其他景点会同质化失去竞争力。不过，呵呵，十年后领导都换几拨了，谁关心这些？
如果到农村去做民宿前景怎么样？能赚钱吗？主要得看民宿的周边环境有什么旅游资源可利用，或者说是旅游的利用率吧，这些都是评估投资民宿的市场数据！
一、如果到农村去做民宿前景怎么样？民宿（Minshuku）的起源有很多说法，有研究说来自日本的「民宿」，也有的说来自于法国。探究民宿一词，更早的是来自于英国，如airbnb 。来源:百度百科
农村开办民宿具有得天独厚的优势，自然风光、人文等等，是城里人放松神经、放空心灵去体验农村生活的好去处。总体来说，民宿是一个很好的发展方向。五年前我来到大理喜洲的农村定居，耳闻目睹了一些民宿的发展历程，就以喜洲为例说说到农村做民宿的发展前景。
1.民宿的起源和定义
由上可知，民宿是个外来词，在国外的兴起和发展已经有些历史了。民宿有别于传统的酒店、宾馆、旅馆、招待所等经营形式，就以airbnb（bed and breakfast）的字意上理解，是床和早餐的意思，利用家里空闲的床位或整套房，配套简单早餐的一种家庭接待方式。
每个地方的生产、生活方式不同，民宿的风格也因此有所差异。据查询的资料能够了解到，民宿虽有风格不同，但是都有一个共同的显著特征，就是结合当地自然资源、文化历史背景、生产生活方式为客人提供差异化服务，同时也利用了空闲房屋增加自己的收入。
2.喜洲简介
“我想不到，在国内这么偏僻的地方，见过这么体面的市镇，进到镇里仿佛是到了英国的剑桥。街旁到处流着活水：一出门，便可以洗菜洗衣，而污浊立刻随流而逝。”来源:老舍先生的《滇行短记》
【四川泸沽湖的旅游资源开发的问题有哪些？】喜洲，名字听起来就觉得喜气，是大理白族文化发祥地之一，被称为大理白族建筑博物馆。这里至今保存着从明清、民国至今的老宅院，近百个老宅院被列为文物保护对象。这里的建筑可以涵盖大理所有地方的白族建筑特点，民居格局以三坊一照壁、四合五天井等等为典型代表。
喜洲西靠苍山，东临洱海，距大理古城往北17公里处，村四周是庄稼田地，一直保持日出而作、日落而息的原来农村生活节奏。一到夜晚，整个喜洲特别安静，没有任何热闹的场所，虽然离大理古城很近，旅游一直不温不火。
在云南，喜洲与和顺古镇历史悠久，自古出了很多历史名人和文人，四方街牌坊上记录着近代喜洲出过的名人。年代再久远些，比如大理第一任国王段思平，东北抗日联军创始人周保中等等都是喜洲人。
近代史上有比较出名的喜洲商帮文化，有四大家、八中家、十二小家。说到这里，还有一段佳话流传至今，抗日战争时期，同到云南的除了西南联大，还有华中师范，喜洲乡绅听到这个消息，主动到昆明去请整个学校师生到喜洲落脚，由喜洲乡绅出资支持，至今喜洲五台中学还保留着华中师范附属中学的牌匾。
大理深受中原文化影响，有一项农技发源于1000前的中原，至近还在喜洲周城完好保留着。说是城，其实是洱海边最大的白族自然村落，家家有染缸，户户出扎染说的就是周城，扎染农技已被国家列为第一批非遗项目。
3.喜洲民宿发展
老宅院、田园风光、历史文化、非遗农技等这些是喜洲农村的显著标签。
如果从民宿最初的定义看，喜洲民宿更为符合。大理民宿近十年来发展迅速，分别以大理古城、双廊渔村和喜洲作为三种较为明显的风格，大理古城以历史文化名城、白族民居为特点；双廊是以古鱼村为支撑点，依靠苍山洱海美景开发的一种注重设计感的新民宿形式。
说到这儿，感觉大理民宿的发展已经有了新的变化，大理古城和双廊比较偏向于旅游接待，而民俗文化、白族古建筑、农技体验以喜洲为主体，于是从14年起，喜洲开始有外来人开办民宿，喜洲逐渐为外来游客所知。

四川泸沽湖的旅游资源开发的问题有哪些？

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