吊脚楼|邵爱华：保护彭家寨的意义不亚于保护布达拉宫( 二 ) 秋意|秋季|春夏秋冬

邵爱华说，中国土家泛博物馆借鉴了欧洲、意大利和相关国家的保护经验，采取了活化保护的办法，我们不仅要让文化不能断裂，生产方式更要去展现。泛博物馆是开放式的，是面对大众的。这也就是为什么建筑大师纷纷来这里的原因。
彭家寨也经历的探索期，包括招商、包括引资。相比较而言，我国民营企业对文物保护兴趣不大，而且资金量和盈利点也不好找。所以，县委县政府成立了国有企业来做相关工作，在政府引导下，不与百姓争利，并对各方利益进行监管和协调。

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邵爱华强调，彭家寨做任何事都不会和百姓争利，为了更好的保护吊脚楼古建筑群，县委把老百姓的房子进行收购，所不同的是收购后还允许老百姓在房子里居住，只是规定了不能生产的产品。这样，就有效地传承了属地文化，并保留了老百姓的生活方式，同时也为乡村振兴和实现共同富裕探索了路径。
值得注意的是，彭家寨在规划的同时，还布局了几大商业街。老百姓可以在那摆摊销售产品。这样达到了与百姓共建景区的目的，也是新型农村社区治理模式的呈现。
2018年5月28日至6月26日，中国土家泛博物馆（彭家寨）建设项目规划“活化——以中国土家泛博物馆为例”呈现在意大利2018年第16届威尼斯建筑双年展上，与世界84个国家的经典建筑作品共享当代艺术顶级盛会；2018年11月22日至12月22日“活化——以中国土家泛博物馆为例”国际巡展在武汉举行，经典的艺术之作受到国内外专家学者的一致好评。
邵爱华表示，彭家寨的整体开发是以农耕文明为主，是第一期工程。第二期工程则是武陵区保存最好的市集棸落两河口，相关规划设计作品已于今年5月22日登陆威尼斯建筑双年展。实际上，彭家寨只是九个寨子中的一个。这些寨子都会按照一个寨子一个主体，结合当地的生产生活方式来呈现。

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说到土家族的吊脚楼文化，邵爱华如数家珍。他说，土家族崇尚天人合一，道法自然，上善若水，休养生息。因此，土家族吊脚楼的选址基本上会是依山傍水的地方。而且门前一定有水，背后靠着山。过去，农田有限，不能用来建房。因此，吊脚楼基本上就建到山上。山上建房子是不平的，就用柱头梁来解决平的问题，层层加高，层层推台，和山川环境完美结合。吊脚楼上住人，下养牲口，而且关注防潮、防蚊、防野生动物等要素。可以说，吊脚楼古建筑群充满了土家人的智慧，而建房的工具也很简单，除了刨子、锯子以外，没有外来的工业品，卯榫结构也是土家族建筑的重要特色。土家族建房还有一个力学原理——刀背梁、卯榫结构、典型的选址、就地取材，照顾与周边环境关系，和野生动物和谐相处。

吊脚楼|邵爱华：保护彭家寨的意义不亚于保护布达拉宫( 二 )

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