从冬至起 , 我国大部分地区真正进入了数九寒天 , 人们耳熟能详的消寒歌 , 便生动形象地描绘了数九期间物候景象的变化 。
“一九二九不出手
三九四九冰上走
五九六九 , 沿河看柳
七九河开
八九雁来
九九加一九 , 耕牛遍地走”
在天寒地冻的漫长冬日 , 许多活动受到限制 , 人们对于春天的期盼是强烈的 。为了排解这段日子的寂寞和寒冷 , 古人有一种独特的消遣娱乐方式——数九消寒 , 以表达熬冬盼春的殷切心情 。按照传统历法计算 , 从冬至日开始 , 每九天为"一九" , 当数到第九个九天 , 即九九八十一天时 , 冬尽春来 , 万物复苏 , 开年的春耕活动也即将开始 。
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杨柳青木版年画《九九消寒图》清代版
为了过冬更有乐趣 , 在冬至 , 民间还有贴绘“九九消寒图”的习俗 。它是记载进九以后天气阴晴的日历 , 有画圈消寒图、文字消寒图和梅花消寒图等多种 。明代诗人尤侗《帝京景物略》中写道:“日冬至 , 画素梅一枝 , 为瓣八十有一 , 日染一瓣 , 瓣尽而九九出 , 则春深矣 。”
蕴含着古老农耕智慧的九九消寒图 , 是民间年画中历画的一种 , 也是早期出现的年画形式之一 。它根据“瑞雪兆丰年”“晴天多虫害”“风多地干旱”等气象规律占卜来年庄稼丰欠 , 指导农耕 , 具有很强的实用意义 。
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武强木版年画《九九消寒农历图》清代版
各地年画的九九消寒图形式花样都不相同 , 尤以河北武强“六子争头”图案最为著名 。画面主体巧妙地将头部和臀部相互借用 , 组成了三头六体 , 两两争头的娃娃构图 。孩子手中分别拿着苹果、桃和柿子 , 寓意平安、长寿和如意 , 四周绘制十二生肖 , 四角绘有四季富贵花卉 , 暗含富贵吉祥之意 。买画者在欣赏构思巧妙的年画时 , 还可以把娃娃肚兜上的圆圈一天做一个标记 , 待把全部圆圈都做完标记 , 也就出了九了 。
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武强木版年画《连生贵子九九消寒图》民国版
《连生贵子九九消寒图》是年画作品中常见的题材 , 民国时期的一版 , 巧妙地画了两组娃娃 , 一组二童变四童 , 一组三童变六顺 , 臀部互用 , 联作俯仰之姿 , 俗名“娃娃争腚” 。“腚”与金锭谐音 , 又有人财两旺之意 。一方面表现了连生贵子 , 力争上游的主题;另一方面 , 五童变十童 , 也有五子十成 , 祈盼丰收的美好寓意 。
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武强木版年画《俏皮话九九消寒图》清代版
清代早期以八十一枚古钱形式分九行构成的《消寒图》中 , 印有指导填涂的韵文:“上黑是天阴 , 下黑是天晴 。中黑天严冷 , 中白暖气生 。满黑纷纷雪 , 左雾右生风 。”铜钱图案将一个圆圈划分为五个区域 , 农民根据每日的天气 , 在相应位置涂墨 , 如此八十一天 , 便得到了整个冬天的天气记录 。来年就可以此总结并指导生产 , 如果雪天多 , 就是瑞雪兆丰年 , 晴天多 , 来年就要注意虫害 。中间图画却与消寒无关 , 是民间的一个歇后语俏皮话 , “老虎拉碾子——不听那一套” , 聊以助兴 。
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杨柳青木版年画《九九消寒之图》清代版
除了数算时日、记录天气的功能以外 , 年画九九消寒图的画面热闹丰富 , 情趣各异 。
天津杨柳青年画《九九消寒之图》中 , 画了七个小孩 , 扮演三种戏曲故事:中间洪洋洞 , 即杨家将杨延昭梦父盗骨;左边南阳关 , 为隋末伍云召反隋弃关;在右边破洪洲 , 是穆桂英破天门阵 。三个戏出的小故事 , 每出戏名三个字 , 每字笔画为九 , 共八十—笔 。
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