游记|不只有《岳阳楼记》《醉翁亭记》，什么才是中国古代的游记？( 六 ) 大宋提刑官|历史人物|岳阳楼记

从这个角度看，苏轼的作品的确值得关注，它在中国文学史上的“杰作”地位十分明显。但是，它却不能代表一般意义上的宋代游记，也没有反映出苏轼在记叙游览活动时偏好的写作风格。除了《石钟山记》，苏轼再也没有写过任何一篇调查式游记，但他的确写了很多游览叙述。在这些文本中，我们看到一些例子，可以用作寻找宋代游览叙述原型的起始点。

文章插图
宋代马远（1140-1225），《寒江独钓图》。
现存的苏轼文集一般包括17篇或18篇游记作品，其中大部分都是游览叙述。看上去，苏轼更喜欢创作轻松的非正式叙述，用来纪念这些游览。一个很好的例子是《游沙湖》。沙湖是黄州（今湖北省黄冈市）城外的一处景点：
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”
疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
是日剧饮而归。
我们应该注意，《游沙湖》篇尾的诗歌是作者回应，在此，苏轼拒绝讨论任何关于时间流逝或人生短暂的议题（“休将白发唱黄鸡”）。但几乎可以确定，这样的劝慰间接指涉哀悼人生短暂伤悲的王羲之的《兰亭集诗序》。可苏轼完全没有这种情感，相对地，他以一个简短的报告收尾：“是日剧饮而归。”1080年代早期，当苏轼在黄州写成沙湖游记时，正身处政治流放，这样的结尾深深地打动了读者。准确来说，这种表达与朋友同游之乐的主题，成为宋代游览叙述的典型品质。

文章插图
纪录片《苏东坡》（2017）剧照。
张岷、晁补之和苏轼的三篇文章不仅是北宋游览散文的代表作品，还显示了当时游记发展的新方向。
在10、11世纪，大部分旅行叙述的写作目的是记录那些“社会性”的旅行，尤其是与家人、朋友和熟人一起出游的机会。在唐代散文中，这种实践的例子——即与朋友一同前往景点的愉悦远足——仅少量存在，李白《泛沔州郎官湖诗序》和部分柳宗元永州游记都是孤例，社交导向的游记在唐代并不普遍。另外，元结、柳宗元创作的一类游记将个人情感和仕途坎坷融入山水，这种作品也没有被唐以后任何散文游记作家模仿。
现在，关于旅行叙述，既新颖又最重要的是，北宋作家以多种多样的方式对山水和古迹进行回应。迫切想要保存对一位重要历史人物的记忆和与他相关的知识，刺激了张岷回应在玉华山见到的景象。另一方面，晁补之的文章讲述了一段与朋友共同体验的旅行，刚开始十分愉悦，但最后却变成了难忘的可怕经历。最后，在流放黄州期间，苏轼的沙湖旅行以一首赞扬“青春不朽”的诗歌结尾；在此，作者还感慨，与新朋友一道游览寺庙实在是一件乐事。

游记|不只有《岳阳楼记》《醉翁亭记》，什么才是中国古代的游记？( 六 )

秒懂生活扩展阅读