爱石自不必说 ， 对着石头 ， 他自然想到太古 。 “溯源应太古 ， 堕世又何年？”大概自有天地 ， 便有此石 ， 堕世就是来到人间 ， 不知是何年月 。 “有志归完璞 ， 无才去补天 。 不求邀众赏 ， 潇洒做顽仙 。 ”这四句不是写石 ， 是以石自喻 ， 写他自己了 。 无才去补天 ， 不是忏悔语 ， 实乃愤激之辞 ， 此天不是苍天 ， 也不是封建社会所谓的“天” ， 而是民族生命力延续之“天” 。
《红楼梦》第一回的石上偈曰：“无才可去补苍天 ， 枉入红尘若许年 。 此系身前身后事 ， 倩谁记去作奇传?”不论此偈 ， 还是题画诗 ， 都能看出曹雪芹精神上的失落 。 而从他对社会问题的揭示 ， 以及对生命自由的书写来看 ， 小说其实已具有了“补天”的意义 。
想想我手中这块青石 ， 在我之前 ， 不知它经历过什么 ， 到过哪些地方 ， 我又将携它前往何方 ， 如果丢掉 ， 它会被谁拾起 ， 或在某个角落呆着 ， 不管怎样 ， 我们终将分离 ， 各归各的去处 。
石能否化为人 ， 人能否化为石？想象这些可能 ， 远比草率回答更为重要 。 想象力就是创造力 ， 如果诸相非相 ， 万法皆幻 ， 那么想象在本质上就等同于现实 。 维特根斯坦在《最后的哲学笔记》中写道：“没有相信奇迹的能力 ， 不在于一个人不相信离奇之事 ， 而在于他无法从中看到多于离奇之事的东西 。 相信奇迹的人则将离奇之事视作破入另一世界的门径 ， 视作更高存在者的探言 。 ”
作者/三书
编辑/张进 何安安
校对/
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