东洛|我喜欢在夏天的夜晚，出去看石头生长丨周末读诗( 二 ) Shelton|白莲|朋友|江悠悠|石头

世界上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的两块石头。不必黄山奇石，不必苏轼的“雪浪” ，随手在河边、在山谷捡一块石头，拿回来放在家里，也添得不少山水气象。
古代藏石赏石风靡士林，爱石成癖，为石写诗最多的，也许当数唐代诗人白居易。比如《双石》《太湖石》《青石》等诗，洋洋洒洒，对着一块石头，似乎有说不完的话。石头之可爱，之美德，正在于沉默吧，你尽管说，石头安静着，坦率的目光令你忽然感到赤裸。
莲石，这两个字放在一起，即是莲和石两样事物并置。自然万物，彼此间有着天然的默契，比如在盆栽植物旁边放一块石头，看上去就很舒服，如果放一个塑料袋或手机，感觉就不协调。石和莲，把它们连在一起的是水。
乐天给朋友寄去“青石一两片，白莲三四枝” ，收到这份礼物该有多惊喜，何况还附了一首诗。他的心也随之到了东洛，并遥想朋友将如何安置莲石， “石倚风前树，莲栽月下池” 。待到白莲花开，邻郡不远，不知我能否归来？
青石白莲，皆出尘之物，洁净清冷，乐天或借以寓意“岁晚有心期” ，到时还乡，与朋友在东洛共度晚年，安贫乐道，自在逍遥。

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清朱耷《石头桐子图》
望夫处，江悠悠
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《望夫石》
（唐）王建
望夫处，江悠悠。
化为石，不回头。
山头日日风复雨，
行人归来石应语。
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人有没有可能化为石？对于超出经验和认知范围的事，我们如果不能证明，至少应保留其可能性。计人之所知，不若其所不知。回答“不知道” ，远比回答“不可能” ，更有智慧，因为向未知敞开，就意味着将会有更多的发现。
石生人、人化为石的神话学背景可以追溯至远古时期。原始初民相信大石通灵，具有生殖能力，据《淮南子·修务篇》记载，大禹之母狄得石如珠，吞之生禹，大禹的儿子启，就是涂山氏至嵩高山下化而为石，从石中生出了启。在中原神话中，蚕神嫘祖死后化为奶头山，相传其山颇灵验，后世人常敲山前一块大青石许愿。
望夫石的故事在民间流传极广，各地多有，版本不一，情节大同小异，都是夫去不归妇人伫望日久化为山石。安徽涂山，武昌北山，桂林漓江，广东清远，香港沙田，都有“望夫石” ，前二者在上古典籍中已有记载，后三者系石形似妇人，有的似还背着孩子，因此当地便幻想出类似的故事。究竟是否系人所化，我们不得而知，毕竟有较多文字记录的历史也才不到三千年（史书的信念系统未必可靠），而涂山氏如果真的化为石，那也已经四千多年了。

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