麦积山|游客少，知名度低，但这里是真正的奇观( 四 ) 麦积山

麦积山石窟第133窟，从侧面观看佛像与小立像。供图/麦积山石窟艺术研究所
更精妙之处在于侧面。从侧面看，释迦牟尼并非直立，而是上身前倾，向罗睺罗靠近。这一倾，多少柔情暗含其中。
“这组塑像也非常让我感动，慈悲这个词用这里是最确切的。 ”夏朗云说。不过，对这组塑像进行考证后，夏朗云对其内涵提出新的见解：他认为这并非“释迦会子” ，而是阿弥陀佛接引世人的姿态。
他认为那尊小立像是一尊小佛，头上有佛像的肉髻，身着佛衣，脚踩莲花，代表的应是众生被阿弥陀佛接引后成佛的形象。而与其父会见时，罗睺罗是沙弥身份，如果为其塑像，应该是一尊沙弥。在佛经里，阿弥陀佛是接引众生到西方极乐世界的佛。 “如果把阿弥陀佛比喻成父亲，把众生比喻为孩子，也可以这么理解。 ”夏朗云说。
证据不止这一条。这组佛像为什么会立在这座洞窟里？或者说，宋人为什么要在这里立这组塑像？夏朗云在另一座洞窟寻找到线索，线索是一个怪异的字迹。
133窟右侧上层的135窟有一组西魏风格石像，中间一尊立佛，两侧两尊胁侍菩萨，立佛左手平伸，指尖捻着莲子，袖口伸出一朵半开的莲花。夏朗云联想到阿弥陀佛接引佛，袖口莲花是接引众生往极乐世界的载具。他推测这三尊像应该是阿弥陀、观世音、大势至菩萨组成的“西方三圣” 。

麦积山石窟第135窟，正壁全景。供图/麦积山石窟艺术研究所
然而，这三尊立于135窟的石像，与窟内其他内容没有明显关系，显得并不协调， 133窟窟顶表现往生内容的壁画则与其有更密切的联系。夏朗云推测， “西方三圣”或许是从133窟移来的， 135窟内还保存着两根长木材，其中一根有锯齿状楼梯痕迹，或许就是当时转移石像的工具。宋代人将133窟的阿弥陀佛移走之后，在原地又修建了新的接引佛像。那处或许蕴藏关键信息的字迹，就刻在135窟立佛背后的左侧，乍一看不易读解，夏朗云认为，那是反写的“乙” 。字的反书流行于南北朝，南朝陵墓神道柱上多有墓主名号的反书。他联想到一个人：西魏皇后乙弗氏。
史料记载，乙弗氏被赐死在麦积山，并凿龛为“寂陵”而葬。但哪座佛龛是乙弗氏寂陵，并无记载。 133窟形制特殊，类似于一个“业”字，前面为大的横向前室，后面深处两个并列的小佛龛，就像墓葬里放棺椁的地方。夏朗云认为，最初在这个作为寂陵的洞窟里安置通往极乐世界的接引佛，非常符合情理。 “后来时过境迁，朝代变了，人们就把乙弗氏的像请走了，再塑一尊更大的像来接引众生，而不是单独接引某个人。 ”他说。

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