人偶|从玲娜贝儿“塌房”到威震天“怼人”：我们如何看待“内胆”失职( 二 ) 威震天|萌文化|二次元|上海迪

二次元发源于上个世纪日本经济衰退时期，人们对现实感到悲观厌恶，于是流连于虚构的动画、漫画、游戏、轻小说中，憧憬这些作品里区别于现实的世界。因此，二次元始终具有异次元属性，运行在不同于我们真实生活的三次元。当次元壁被打破的时候，美好的理想就会与必然存在缺陷的现实冲撞，催化出意想不到的结果。玲娜贝儿就曾因“塌房”风波冲上热搜。不少游客为了与玲娜贝儿互动专程赶去乐园排上几个小时队，但在争议视频里，玲娜贝儿人偶不耐烦、没礼貌的一幕被录了下来，令倾慕着玲娜贝儿温柔害羞性格的游客大失所望。
当虚拟角色走进现实
但动漫形象走入日常生活已经成为常态。这也造就了各种各样2.5次元消费景观——介乎于二次元与三次元之间，既从虚构作品里走向了现实，但又不是真实世界的造物。
主题丰富的漫展和Cosplay就是最常见的2.5次元消费景观，越来越多的创作方重视起动漫、游戏里的角色在现实里的再现。他们在漫展摊位上搭出经典场景，请演员换上夸张的服饰和道具扮演人气角色，力图为粉丝创造一种亲密可触的真实感。
事实上，尽管今天Cosplay与日本发源的二次元文化密不可分，但很少有人知道， Cosplay的真正始祖是迪士尼乐园里米老鼠人偶。在迪士尼动画风靡世界时， 1955年，首座迪士尼乐园也在美国落成。为了更好地吸引游览，迪士尼的员工扮成经典的米老鼠供游客拍照留念，这种传统被一直沿袭到今天。

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动漫《米老鼠群星会》剧照。
到今天，以迪士尼、环球影城为代表的主题乐园成为比漫展更长期、更坚固的2.5次元景观，乐园里精细还原出原作里的奇幻建筑，排演轻松幽默的演出，更重要的是，二次元角色们“活”成了会跑会跳的人偶。为了营造更逼真的体验，人偶设计师在如何使游客更亲近人偶上花了许多心思。以玲娜贝儿为例，人偶的眼珠在蓝色瞳孔外有一个用于反光的透明圆罩，随着人偶的移动，眼神光的流动能使它看起来更加栩栩如生，鲜活迷人。
人们对于漫展、主题乐园这类介于虚构与现实之间的消费景观的津津乐道，恰好符合了居伊·德波在《景观社会》中的论点。德波认为，当今生产者会通过景观来创造消费者的需要，使消费者在消费过程中得到满足的幻觉。在2.5次元的消费景观中，作为一种商品，它们是二次元作品在现实世界的延伸。尽管虚拟的人物角色在空间上被实体化，但观众充沛的爱却是基于对原作的“爱屋及乌” 。因此，无论是Cosplay中妆容精致的Coser ，还是盖着头套的人偶演员，最基本的行为准则就是要遵守原本的角色设定，为观众造一场延伸到现实里的梦。

人偶|从玲娜贝儿“塌房”到威震天“怼人”：我们如何看待“内胆”失职( 二 )

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