渔阳鼙鼓渔阳( 五 )

必须指出的是，要表现这一无字的乐曲是非常困难的，第一便是因为它的“无字” ，所有的思想感情都全凭我们敏锐的感觉能力去接受、去感悟，对于乐曲，感受本身就有一定的难度，要“翻译”成语言符号，传递给我们读者，就更是难上加难了；第二是因为它毕竟又是比较单纯的鼓曲，较之琵琶、胡琴之类，它显然相对的变化较小，其意义似更难捉摸，也更难表达。在诗中，关于鼓声的描绘从头到尾也只有两个字“叮东” ，但”叮东”之中，却又的确大有深意，这就必须依靠乐曲之外的其他艺术力量了。
归纳起来，这些艺术力量主要表现在三个方面。第一是对鼓手的表演方式进行了富有层次感的呈现。
首先出现在我们面前的是他的静态：“你看这鼓手他不象凡夫， /他儒冠儒服，定然腹有诗书；/他宜乎调度着更幽雅的音乐， /粗笨的鼓棰不是他的工具， /这双鼓棰不是这手中的工具” ，鼓手的儒雅更显出他的与众不同，他有能力传达出更“幽雅”、更意味深长的曲调。这就暗暗地培育了读者强烈的“期待意识” ，我们先天地认定在他的鼓声中确有“与众不同”的深意；接着，诗人又要言不烦地勾画了他“走上高堂”时的感觉：“他看见满堂缩瑟的猪羊， /当中是一只磨牙的老虎。
/他偏要撩一撩这只老虎。”鼓手与众不同的感受已经表现出了他鼓曲的思想追求， “这不是颂德， /也不是歌功” ，而是向强权勇敢地发起挑战。
不久，鼓手又肆无忌惮地当堂解衣宽带，以自己的赤身露体嘲弄权贵们虚伪的道德礼仪，以致“满堂的目珠都不敢直视” 。这里虽然还没有正式演奏，但鼓手的不畏强暴的抗争精神已经在诗中掀起了一个小小的高潮。
等到鼓手真正的登上高堂演出的时候，诗人又写道：“他在主人的席前左右徘徊” ， “猖狂的鼓声在庭中嘶吼” 。这哪里是在击鼓助兴呢，分明就是用鼓声作刀、作剑，围绕在国贼、枭雄在周围向他发动起迅猛的攻击和刺杀。
“击鼓骂曹”在此达到了全诗的高潮。第二是特别注意表现听众，特别是主人”的反映。
随着鼓手个性的日益施展，演奏目的是达到了，你看，厅堂里的听众，特别是那位不可一世的“主人”表情千变万化。这些变化又正是鼓手演出效果的最好的测试剂。
先是一位平庸的鼓手在演出， “沉默弥漫了堂中” ，宾客毫无反映，接着我们勇敢的鼓手开始了表演，但也并没有立即引起众人的注意，大堂上依旧是觥筹交错， “铿锵一片” 。不久那酣畅淋漓、与众不同的鼓声终于“震动了屋宇” ，等到他赤体而鼓时，所有的人都被震呆了：“满堂是恐怖，满堂是惊讶” ，但蠢笨的客人又哪能揣测得出“主人”的怯弱，哪能品味得出鼓中的“三昧”呢？他们只是颇觉不解：“莫不是酒醉？/莫不是癫疯？”身为奸雄的“主人”毕竟还是有几分自知之明，他已经领悟了鼓手的用意， “主人停了玉杯，住了象箸， /主人的面色早已变作死灰” ，他想要发作，但却颓然地失败了——在与鼓声的精神较量中，他显然被击中了要害！如果说， “主人”的恼怒是鼓手大胆的挑战行为的实现，那么“主人”最后垂头丧气的失败却是他智慧过人、技艺精湛的胜利。
战胜一头凶恶的野兽要比戮击它的痛处，挑逗起它的愤怒困难多了，令人欣喜的是，这两个方面鼓手都有条不紊地实现了。第三是通过语言来摸拟鼓点的节奏和曲调，这就是全诗的基本句子。

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